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主题：【原创】水浒乱弹之：“醉打蒋门神” -- MP4
“醉打蒋门神”一回，关键词不是“打”，而是“醉”，值得回味处则不是“醉打”，而是为什么要打。
俗话说“在人矮檐下，怎敢不低头。”然这武松初到孟州便视牢狱潜规则如无物，对所谓“送人情”嗤之以鼻，“小人身边略有些东西。若是他好问我讨时，便送些与他；若是硬问我要时，一文也没！”上的大堂亦出言无状，一百杀威棒临身，竞不皱眉头，“要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活！” 果真一条铁铮铮的硬汉子。
不过这条威武不能屈的好汉不多久被糖衣炮弹击倒，被富贵所“淫”了。杀威棒“寄下”之后，武松住进了单间，每日有专人伺候，好酒好肉款待着，没数日便软化了，态度立马改变，虽然他也明白这世上没有免费的午餐，此举必有缘故，不过却已经认定对方“想他必是个好男子”。看起来，对武松而言“好男子”的标准很低，就是看不看的起洒家，给不给洒家面子。
这样一来，施恩出来“看着武松便拜”，灌几句花言巧语的黄汤，武松即刻醉倒，以身相许，承诺：“你要教人干事，不要这等儿女相！恁地不是干事的人了！便是一刀一割的勾当，武松也替你去干！”一条所谓好汉就这么简单地成了死心塌地的亡命徒，雄纠纠地为施恩卖命去了。
送几餐好酒好肉，灌一点奉承黄汤便收复了一位名震四方的“打虎英雄”，驱使其不问是非，不辨皂白，或仅信一面之词，二话不说就情愿两肋插刀。虽说快活林之争只不过是黑道上的地盘之争，里面没甚么正邪善恶可言。不过在下却甚为遗憾，因为比之当下拿人钱财，与人消灾的职业杀手、专业保镖时价，堂堂打虎英雄是不是也太便宜，太廉价了？
一部《水浒》，主旨就是两个字：“忠义”。“忠”是宋江后来加进去的，而“义”却是贯穿始终。可惜这个“义”在很多时候就是如此廉价，其中没有原则，没有道义，甚至没有是非。所谓“有奶便是娘”，私德早已取代了公德，效忠卖命的驱动力仅为个人恩怨和利害得失。也难怪后来宋江每擒一将，只要使出“叱退左右，亲解其缚，扶于座上，纳头便拜”这十六字诀，就可以让对方心悦诚服，随即心甘情愿地归附，加入到“聚义”的行列中。这里的“义”无所谓道德、公义判断，是一种人的贬值出售，“士为知己者死”仅仅成为某种赤裸裸的利益交换――就看你开不开得起价。
决斗蒋门神之时，武松当然没有真醉，那是惑敌之策，否则焉能施展出“玉环步，鸳鸯脚”这等非同小可的必杀技？不过在下又以为武松确实是在“醉打”，因此前他就已被黄汤灌醉，早丧失了自觉的理性判断与选择（也或许原本就没有），已成了一台纯粹的“打架机器”。
假如那蒋门神果真了得，一不小心竟把武松打倒，在下倒是相信武松这条汉子即便不敌也不会屈服的，即使蒋门神把刀架在他脖子上，决不会皱一皱眉头。可那又如何？白白一条性命枉送于黑道火并而已。再假如蒋门神方是监狱长的公子，对武松亦好生款待和尊重，武松转而“醉打”施恩，这基本100％肯定的事。就如“醉打”之后又有张都监格外“看重”，武松遂感激道：“小人是个牢城营内囚徒；若蒙恩相抬举，小人当以执鞭随镫，服侍恩相。”
曾有网友著妙文一篇《武松是个小人》，尽数武松之杀戮成性，不法枉为之举。在下觉得，武松之不法，盖因其眼中无法，不仅没有王法，或者连天法地法亦没有，不过在下倒也欣赏武松的敢作敢为，不违职业操守，起码是一人做事一人当，此表明他至少还有心法，还识得行规。即便可以被理解为小人，那至少还是人。比之连心法都丧失了的，只会依仗权势或官方，看风使舵、两面三刀、口蜜腹剑之类的走狗或乏走狗强却又不知强多少了。
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重信，受诺，自己觉得对的就去做，不在乎钱财，权利，女人。（好象只在乎酒）
作者：阿赛尔
突然想谈谈武松，因为发现有人想当武松。
俺是山东人，虽然出生在东部，但工作的城市，离武松的老家不远，所以多耳闻这位好汉的声名；还因为武二郎是山东人的骄傲，作为山东人不知道武松，实在是愧为山东人了。所以，武松所在的所谓阳谷县、郓城县等地，我都去过，也了解过这位好汉的稗官野史。总的看，武二郎很可能历史上真有其人；至少，打虎的故事，极有可能发生过（不知道跟李存孝打虎有什么关系）。但这里不讨论真实的武松，毕竟，人们了解的武松，基本上是评书上、小说中、戏剧里的那个艺术加工过的武二郎。
山东快书能够成为一种名扬全国的艺术形式，武二郎是出了大力的。脍炙人口的《武松打虎》，使这种曲艺艺术形式得以名扬天下。那快书开头便说道：
闲言碎语不要讲，
表一表好汉武二郎。
那武松，
手掌一挥赛蒲扇，
两眼一瞪像铃铛；
………
身高马大，相貌堂堂，一个天生的英雄外表，就这样固定了武松的形象，留在了中国人的脑海里。
武松如此神勇，但是，《水浒传》中的“武十回”里，却被活脱脱地描绘成了一个小人般的混混式英雄，缺胆少魄，心胸狭窄，为虎作伥，嘴大舌长（好自吹NB之意）。诸位，我打小喜欢看《水浒》，每当看到武松十回，就会禁不住叹气，可怜他生了一个神勇的身躯，却长了一个*脑子。你看，他为何出逃清河县，撇下父母兄长不顾，导致父母双死、哥哥流离失所？因为他跟人家赌博，出了问题，盛怒之下，打死人畏罪潜逃了，就象现在被通缉的杀人犯一样，一个罪犯出身的人，不能算是大英雄的亮点吧？
杀人而不负责，置家人于不顾，虽年轻情有可原，但终究不是英雄所为，武松的出山，就带上了典型的愚昧的色彩。
武松打虎，是他出山以来首个值得大书的亮点。可是，他真的想打虎么？非也。看看他在酒店里那种作派，还认为好心的店小二胡他的酒钱呢！结果不自量力，硬充好汉，喝了十八碗烈酒（其实肯定不是什么烈酒，根据有关资料，中国那个时候的酒，根本没有现在意义上的烈酒，普遍的酒顶多20度酒精度就不错了，这个酒最多能有多少度？30度？），大大超过了三碗，硬是上山，但却越走越不自信了，因为那些告示是那样的真切，而让自欺欺人的武松进退两难，结果真的遇上了虎。他是怎么表现的呢？首先被吓得酒醒了大半，接着又忙中出错，把个哨棒都打在树枝上给打断了。要不是你死我活，没有退路只有一拼，所谓死马权当活马医，只得借着酒劲硬是乱打一气，他真的跳跑掉也不好说。即使如此，也是把个虎头都打烂了而不知，还浑身没有了力气，幸好后来见到的是两个猎户假扮的老虎，不然，小命休也！
自欺欺人，误打误撞，成了打虎的英雄，固然是可歌可书，但也昭示了他的无谋，更表现了他的怯懦的一面，何来神勇之说？我看还不如李逵杀虎来的勇敢呢！他可是为报母仇，主动寻虎打杀的！可见，什么事情，什么人物，就怕是被别人神话；一旦神化了，连个硬充的傻大胆，都成了无所不能的英雄。
至于为报兄仇斗杀西门庆而终致杀嫂，其抓住胸脯刀挖心肺的恐怖行为，吓得何九叔等无辜之人险些得了心脏病，就更为人不齿了。兄仇固然要报，西门庆、潘金莲似乎也该杀，毕竟官府不是东西，难以主持正义，但你一刀宰掉就是了，为什么要如此面目可憎呢？
正义之下，掩盖不了凶残的本性，更不能圆说无道的行为。可见，黄巢们在长安杀得“满城尽戴黄金甲”，烧杀抢掠无所不为，虽是推翻罪恶的统治，却在对无辜的民众犯下新罪，说到底不过是凶残的本性大暴露罢了，不过是在做着新的破坏，何来建设、推动发展之有？
刺配孟州，没吃杀威棒，原来被地方上官员的无道子弟看上了，要利用他一番。他去醉打蒋门神，不过是为狗咬狗的斗争做个打手而已，有什么可以称道的？那金眼彪施恩是个什么货色？设赌局、办妓院、交接黑恶势力，盘剥地方，独霸一方，俨然一个恶霸而已，不过被蒋门神这样的更黑的恶霸给打垮了抢夺了罢了，这不是狗咬狗是什么？你武松刚刚为被欺负而死的兄长报仇而打杀了恶霸，却为什么要为更恶的恶霸充当打手呢？这不是狗腿子的行为么？
没有信仰，缺乏道义，小利利诱之下，为了小义而不顾大义，勇字之下，一个耻字，简直愚昧到家了，还自以为英雄呢，可笑！这样的狗屁英雄，现在还是不少吧？
更别说他在孟州城里对张督监全家老小十五口人的荼毒。那是英雄做的么？滥杀无辜，杀夫人，杀丫环，刀口都杀卷了，真恶呀！滥杀无辜者，从来就没有好东西，无论什么理由，都是放屁的。因为对于被杀的无辜人，都是惊天的冤案。
至于和那个更加滥杀无辜的卖人肉包子的母夜叉孙二娘结为兄弟的行为，就不值得称为英雄了。好人能跟这样剪径杀人活剥人皮的变态者混为一体么？看看人家鲁提辖鲁智深是怎么做人的，人家怎么行侠仗义的，那为了正义而出手，拳打镇关西、保护豹子头的英雄行为，你武松怎么一件没做？你不是小人是什么？
所以，我为有这样的山东老乡而汗颜。
别的不说，武松每打一次架，总不忘加上一句“休说是你，便是景阳岗上的大虫，也只三拳两脚，便打死了……”，打虎这件事被当成自夸的资本倒也无妨，但有必要一次次说么？
武松醉打蒋门神和鲁达拳打镇关西，性质相比真是差别太大了，一个是为民除害，一个是黑吃黑，不能相提并论了。
看来以前光批宋江是不够的！
大家看现代武侠小说多了，从春秋战国时代的专诸荆轲到唐代的三十三剑客到七侠五义和蜀山剑客，侠的理解都不是把对与错分得清的。
何况，对与错也不是武侠小说那么容易分得清。
首先把施恩和蒋门神关系交待清楚，那就是施恩之兄学艺于蒋门神，蒋欲在快活岭开设酒店拳馆等，借款于施家，而后施恩兄弟见蒋并非善类，便欲脱开，蒋不欲还债，暗中用点穴功致死施恩之兄。但是因为这时蒋门神之妹已经嫁给兵马都监张正方，施家只能衔恨而已。
施恩对武松固然百般恩遇，但武松上快活岭，开始只是欲寻蒋门神晦气，蒋门神预先得到消息，不欲对敌，故此退避三舍。武松转而怀疑施恩一面之词，故此岭上与人多方打探，得知蒋门神实为一恶霸，这才下决心动手。
这样一铺垫，武松的形象就鲜活多了。
到现在人物形象已经很丰满了，故事情节也没什么漏洞了。
如果当初罗和施写<三国>，<水浒>时拿到西西河来让大家挑挑刺，估计情节也不会有什么大毛病了。一个人在家闭门造车总难免顾此失彼。