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注册：2009-08-02 01:27:22
从七品上:朝散郎|翊麾校尉
从七品上:朝散郎|翊麾校尉
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家园
不过楼主这些困惑对我这个非宗教信仰者而言都不是问题，倒是很能体会楼主的心路历程。 一切有形的对人而言，终归都是藩篱，若得解脱，终须向心自寻，楼主到底还是走上了一条正确的道路，但有多少人就此迷失，终生不得返。 ...
普利兹克奖（Pritzker Architecture Prize），Pritzker家族专为世界建筑设立，第一个奖好像是1979年发的，每年评一个。 这个奖确切的说不是首先发给创新的，也不是发给建筑技术的，而是一个人文文化类的奖项，是发给在文化上有独特贡献与影响力的建筑师的。 ...
“中国美院建筑艺术学院院长”而非“中央美院建筑艺术学院院长”，中国美院在杭州，中央美院在北京。
感觉上你指的是科学的理性，这个因为我们没有现代科学，自然也没有现代科学理性，就是从科学角度看上去的理性也没有西方发达。但你若说中国人缺乏理性便不妥了，要说缺少对“绝对终极理性”的追求就更不妥了。其实这是踩到了“中文语言中西方中心主义的陷阱”，因为你讲的这个“绝对终极理性”其实是拿 ...
虎踞龙盘今胜昔！
中国文化曾经骨肉也很丰满，比如六艺之学，比如生活中各种各样的生活情趣，可能没有哪个国家有中国这样如此之多之细致的内容了，这些东西都是一个体系下的辅助内容。西化打乱了这盘棋，重新布阵开局则时机仍未彻底成熟，现在是不中不西，不尴不尬。基本而言，就是新的骨架没有搭好，骨肉便无所依附与生 ...
都是别人写的，不过写得非常到位，给楼主以及各位参考： 基督教： http://krsna.lamost.org/engine/node/1296 伊斯兰教： http://krsna.lamost.org/engine/node/1284 儒学： http://krsna. ...
送花成功。有效送花赞扬。恭喜：你意外获得 16 铢钱。1通宝=16铢 参数变化，作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:15。本帖花:1
你看得很准，这位朋友确实是非常的锋利，关于你说的问题，我这位朋友确实写过一个关于哲学方向系列的文字，但是他没写完就扔下了，一直就那么扔下放了好几年吧，我在想要不要贴过来，最好的当然是他自己贴了，但是好像他曾经说过铁手把他的ID给封过，他好像也就不发言了，只是看看，我也不知道他现在 ...
嗯，同意你说的，不必要对死了的东西悲伤。其实也不是悲伤了，是找不到替代它的东西，另起炉灶新弄个太困难了，还不晓得要经过多少年的磨合才可以，所以我一直寄希望于儒家的现代改良，当然这也许只是我的一厢情愿。 ...
我这个毛病被人家批评过不止一次了，来兴致了都是一气儿写就，常常忘记分段的事，我修改下，顺便把补充内容也合并上去，方便看。
所以，你说的那个疑问，我无法确切的说是为什么。不过据我所了解的中国文化以及以古希腊文明为源头的西方文化而言，确实的是，那个客体的概念的确对于现代科学的产生至关重要，而这是中国文化里所没有的。 这里关键之处其实不是你说的那个故事里天上有没有流星掉下来，因为其实不需要流星掉下来，中 ...
我说的原话应该是“主体哲学不可能产生【现代】科学”，这个话其实有点绕，因为“科学”这个词的定义就很难办。假如我们仿照上面的句式同样来句“主体哲学可以产生【古代】科学”的话，那么“科学”这个词就必须有一个很清晰一致，中外同一标准的定义，但是这么做很难，所以其实“科学”在这里的定义是 ...
理想很美好，现实很骨感。我是个新新兵，其实早就知道西西河，从前也常来看，就是不发言，因为貌似以前很难发言，我是个怕麻烦的人，没有为了跟别人斗几句嘴要那么麻烦自己的冲动，看看就算了。昨天发言也是试了一下，发现还能说几句话，索性就多说了几句。不过我来的比较少，比较少看争论的东西，我喜 ...
是否可怜主要还是在于人自己，我说儒家可怜意思其实是我感觉现在没有大儒，我说的那些工作真正来说需要大儒来做，因为我们局外的就算看得明白，也没有能力去整理儒家典籍创立新规范。 而现在那些还在研究儒家的人以及仍然受儒家规范影响的多数人，其实是懵懂的局中人，所以我说他们可怜而可恨啊。 ...