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牧神潘
注册：2009-03-08 05:03:25
从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉
从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉
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家园
该事件第一反应自然是愤怒，对其的冷漠，自私，无知。 可情绪下去，又觉得理所当然，若非如此，我倒感觉奇怪的。 注意其身份，复旦高才生，良好的家庭条件--即小资，其思想嘛，自然是当仁不让的校内主流民煮柿油派了，而其大背景，则是独生子女一代。 第一个，高才生自有种优越感，傲，漠视 ...
个人心理接受能力，自认为很脆弱，有一段时间看文革的回忆及资料，一度有厌世情绪，刻意无意的回避着一切的阴暗面，麻醉自己。 佩服戚小光，佩服马前卒。 中国我还希望是礼记大同中描述的社会，最近非常厌恶现状，现在的一切，阴暗之外，是万马齐喑穷可哀的现实，在我看来，无论经济上怎 ...
穆斯林在东南亚的传播是通过海上贸易联系实现的，马来群岛在贸易线上，再者马来猴子当时不仅散漫弱小又层次低两下被阿拉伯商人忽悠住。 而中南半岛有更为古老成熟的国家，有自己的文明积累，根本没有穆斯林置喙的余地，这些国家也不是区区几个阿拉伯商人能操纵影响得了的。 泰南那边的穆斯林 ...
因此更深的是过去的辉煌和如此复兴过去的辉煌，而不是堕落迷失于暂时的困境。或者说，中国五千年来的历史，多少起起伏伏，使得我们更为看得开，风清云淡，而不拘于一时眼前的迷茫。 ...
我的答案是永不 每个人必须知道为他自己的行为负责
跟我所见所感一模一样，简单就是我心声的复述，呵呵。
无论如何，文革是下下之策。也许其确实收到颠覆历史传统，铸造了平等观--尽管对此收效与得失我是表示怀疑的。但是，一次，足够了。我们承受不起第二次。 正是文革中的种种悲剧，当为历史之鉴。同样，即便文革确实部分程度收到毛本人欲达到的成效，也就是说，文革是出于毛理智下的推动。那么， ...
大跃进，三年困难，十年文革。这些问题的出现与那种失去理智清醒的衡量是有因果联系的，在那种情绪的推动下，甚至到最后连毛本人都控制不了社会事态的发展。这种悲剧应为前车之覆。 现在的还是同样的文革式思维，文革式的情绪疯狂，同样的是理智的缺席，只是方向不同罢了。当然，现在中国形势是 ...
倒是你引用的,就一精神厕所一针见血，一股戾气罢了。至于最大民意，正义，公正，那是笑话，唯一存在的是情绪本身，而非你的这些所谓何何何。当然了，如果这笑话是对比所谓新浪网易搜狐QQ这类门户来说，还是强上许多的，不过那所谓四大门户网站编辑全被前南方系所盘据，其立场可知，天涯嘛，如今也差 ...
并且对中国传统文化持深恶痛绝之色，这倒也是它们一贯作风。
前面很多人提出的，读而不明其意也叫识字？ 因此，英语以词为单位，是好读好写了，但词与词之间脱离联系，虽然有词根，但词根本身数目就巨大得恐怖，出现新事物又要命名新词，这学习的量，6000单词刚脱贫，更别提专业领域了。而这本身也加大了普通人理解专业领域知识的困难，不是每个人都有 ...
全名香港上海汇丰银行有限公司
有些事是可说不可做的，例如宣扬普世价值的学者，可以说可以宣扬，但不可以兑现，因为世界毕竟并非真空，但确实能起到舆论压力一定程度改善国内环境，形成对政府的监督，促使国家向这方面前进。 而有些事是可做不可说的，例如国内目前最好还是采取集权制而切不可采取普选制，这可做因为国家发展阶段 ...
有些事是可说不可做的，例如宣扬普世价值的学者，可以说可以宣扬，但不可以兑现，因为世界毕竟并非真空，但确实能起到舆论压力一定程度改善国内环境，形成对政府的监督，促使国家向这方面前进。 而有些事是可做不可说的，例如国内目前最好还是采取集权制而切不可采取普选制，这可做因为国家发展阶段 ...