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谢安
注册：2009-03-23 20:59:42
从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉
从八品上:承奉郎|御武(侮)校尉
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家园
戏妻的最有名的当然是《大辟棺》，不仅是戏，近于虐了 传统戏剧用地名多我想可能原因有二 一是传统戏剧的受众大多还是下层人民，在识字率很低的旧时代地名作戏名直接，好懂，于商业上也有好处 二是传统戏剧很多是从话本小说改过来的，特别是三国里改过来的更多，地名作戏名也就不奇怪了 ...
那个吊带在<北齐校书图>里就有 就是"无梦到微州"引用的那张图 如果看过徐克导演,杨采妮,吴奇隆主演的"梁祝" 就会发现里面有这么一段 书院的老先生在竹林中教学生弹琴 夫子着装就是一套白色的吊带装,肩上还披着一块布 类似女人的披肩,可能是叫"帔 ...
楼主, 你能不能将你的贴子题目改一下,不要动不动就"中国如何如何",中国太大,你所说的完全不能代表中国农村的现状,都是一些点,连线都算不上,那本<中国农村调查报告>起码人家还是做了很多地方的实地调查的,如果真的要"代表"的话,这本书的代表情应该比你转的那篇以某人的家乡作为论据的文 ...
这个也不一定,学生的考题是紧扣课文的,考试方式,考试内容平时都有训练,各个地区都有一定的考试风格,如果没学过那套课本,没经过那种风格的训练,考不及格也不是什么稀奇的事 就象台湾的知识分子来考大陆中小学生的考题,也不一定能及格,一样的道理 ...
呵呵,萨苏应该是北方人吧,南方人这个"蛮"字用得很多,也不会用写错成"满"
-----------就人性的层面来说，德国的士兵是不是同样在时代的悲剧里被碾压、被牺牲？侵略国的母亲们是不是一样为她们的儿子哭泣？侵略国的孤儿们是不是一样在暗夜里喊冷？如果我们讲的不是历史罪责和是非，如果我们讲的是人性，是侵略国和被害国里头的人，个人，是不是同样的值得疼爱和尊敬 ...
当时播的关于唐朝的历史剧还有一部<贞观之治>,比<贞观长歌>严谨很多,从服饰到器物,典章制度,房屋,史实都有严格的考据,演员也很好 可惜的是故事性稍嫌不强(可能是编剧不愿乱编吧,我记得编剧是阿城),因此在观众中反响不大,但喜欢唐史的人却对这部戏很推崇 那个<贞观长歌> ...
其实阿扁在台北市长的任上还是干得挺好的,很得民心 阿珍之前也颇有些担当,阿扁为美丽岛案做辩护人就是阿珍鼓励的
昨天看凤凰台,采访一几个逃到中国来的果敢小伙子,问他们是不是盼战事快结束,然后重回家园, 其中一个用结结巴巴的汉语说,也不是这样,呆在果敢没有前途,希望留在中国,然后又无奈的说,估计中国不太可能收留他们 听上去挺让人不好受,象他们这样的身份,在缅甸国内受歧视,留在果敢 ...
这种红脸白脸的唱法所谓的民主国家更常见，反而我们这种威权国家不常见，因为被要求与政府保证一致，所以在国际斗争中常常显得被动 这次的事情虽然有外因，但更大的原因还是内部的民族问题，政府在这个问题上没有一碗水端平，造成各民族之间的积怨，而政府又抱着拖一天算一天的心态，或者说抱着 ...
成都别的都好，就是那个天气我受不了，整个冬天都是阴沉沉的，看不到天是什么颜色，稍有点太阳，全城的人都出来了，还有空气质量也成问题，呵呵，可能有点装13，在深圳呆习惯了，回四川我觉得空气都有占呛人。 ...
深圳的热其实只是全年平均气温高，极端高温很少，37度的天气都很少，比内地很多城市夏天动不动40度凉爽多了，而因为靠海，空气流动大，时不时还有台风，所以我倒感觉比内地好过，只不过一年不分四季，有点郁闷 说深圳的好坏要分清楚关内关外，关内才属深圳特区，是特区立法权所能到达的地方 ...