主题：【原创】谈禅应该区别中国的祖师禅和印度的如来禅 -- 万兹

如来藏有净不净之分。

如宝信论

众生如来藏　　真如无差别

有不净杂净　　及以善净等

如是次第说　　众生菩萨佛

如空遍一切　　而空无分别

又如

大乘起信论：真如在缠名如来藏，真如出缠名法身。

你自己搞不清，搞成一团糊

瑜伽师地论卷51：又阿赖耶识体是无常，有取受性；转依是常，无取受性，缘真如圣道方能转依故。”

成唯识论：由此本识具诸种子，故能摄藏诸杂染法，依斯建立阿赖耶名。非如胜性转为大等。种子与果，体非一故；能依所依，俱生灭故。

看到了吗？俱生灭！！

百法明门论里面把阿赖耶识归为第一类心法，是有为法，真如是有为法吗？？

一切法者，略有五种：一者心法、二者心所有法、三者色法、四

者心不相应法、五者无为法。。。

第一心法。略有八种。一眼识、二耳识、三鼻识、四舌识、五身

识、六意识、七末那识、八阿赖耶识。

还得意洋洋，还以为出的洋相不够丑吗？