主题：【原创】学佛的思考 -- 没有人

乱解经典也许是有吧，狂妄还不至于，我只是希望行文更有趣一些，并提供一个初学者学习过程中的领悟与困惑。

至于实修实证，我并不反对而且觉得本来应该如此，事实胜于雄辩。黑格尔曾说，一个老人说出的一句话，可能3岁小孩也同样可以说出来，但是这两句话却有完全不同的意义，因为老人的话以他一生的经历给这句话提供了丰富的内涵。这就好象刘翔和我都可以说要去参加跨栏比赛拿冠军，不过一个是真实一个是胡扯。

但是实修实证现在似乎成了一个幌子，每个前辈都在告诉我要实修实证，我很想问一句，有没有修行有成的高人谈一谈，修了什么？证了什么？真正修行有成的人必能谈出自己的体会，根本不必用语录和套话去折服别人，也不必打机锋。

禅宗无论有多么高深的智慧，他始终是一个宗教，宗教能不能站住脚，不取决于他的智慧有多高，教理有多么深奥，而取决于他传播的方法传播的内容是否适应这个社会。一个禅宗大师的修行再高深，如果说的东西别人不爱听听不懂，一遇到诘难就谈实修实证，于禅宗何干，于禅宗何益？

兄台以为“其开创的超越二元对立，直入涅槃境界的道路”是惠能伟大之处，自然有兄台的道理，非在下所能评判。

不过在下以为，六祖惠能的高明之处不仅仅这里，修行高深者多执着于“悟”，而惠能连“悟”也不执着，毫不吝惜的派送“悟道”的大高帽子，“时刺史官僚，在会善男信女，各得开悟，信受奉行”，农夫商贾，文人官宦皆入其毂中，禅宗大兴。道体本空，悟了又如何？悟了还得悟，这一辈子也就“悟”进去了。循循善诱，这才是圣人本色。