主题：【讨论】请教什么是唯心的确切意思？ -- 慕容青草

我理解的政治课本中的唯心唯物，只是马克思那个年代，或者是20世纪之前看上去更“科学”的理解。其对物质的解释叫什么不以人的意志而转移的客观存在。这个解释有多个不自洽的地方。在某个年代，它也许是有进步性的，例如电磁波当然是物质，力也是物质等等。但这个进步性现在已经近乎搞笑了。此外它还忽略或者混淆了神经方面的问题。

一个问题是，人类的确仅能研究能测量的东西，这个测量的含义有点广泛。能影响测量结果的也算，例如暗物质，现在没人搞的清，但它影响了很多测量结果。现有的解释也许都是彻底错的，但并不影响对它的研究。如果是无法测量的，那么目前的科学是倾向于认为它不存在的。因为认为存在是没有任何意义的。这时候“不以人的意志而转移的客观存在”就成了一句屁话，因为不知道它是不是“不以人的意志而转移的客观存在”。如果本着认为它就是存在的话，那鬼魂，大神，都有可能列入此类，这严重的和前面所说的如果无法测量，那么认为其不存在的奥卡姆剃刀精神不符，那就变成扯淡了。

如果无法测量，即认为其不存在，是一个简单粗暴的方法，但却比看似优雅但其实是一句屁话的辩证唯物论要好得多。因为如果一开始不简单粗暴的剃掉未知的东西，探索就没法进行下去了，如果一上来就要玩整体和全面，事情就会复杂到无法进行。

现代科学，包括现代医学，都是从简单粗暴入手的，都是盲人摸象的，有的盲人摸到了鼻子，他写了一篇paper，有的摸到了大腿，也写了一篇paper，盲人和盲人之间交流，最后对大象的理解越来越精确，现在逐渐有了点资本，可以在这些资本上逐渐玩整体，此外，现代科学并不是不知道简单粗暴的缺点，简单粗暴的同时发展出了很多方法避免了这些缺点，双盲随机，统计学等等都是。而中医，我很不好意思地拉出它来做反面典型，试图从整体的观点去研究和理解，结果折腾了几千年连个最基本的血液循环都没搞清楚。