主题：【原创】野狐禅之异想天开 上 -- 金各

对于任何一个物体，观测者可以将其作为观测对象，观测者也可以将其作为参照对象。一个物体究竟是观测对象还是参照对象，由观测者在观测活动中对这个物体的选择行为来决定；如果这个物体是被观测的对象、或者观测者必须通过这个物体才可以确定被观测的对象，那么这个物体就是观测对象；如果这个物体是被参照的对象、或者观测者必须通过这个物体才可以确定被参照的对象，那么这个物体就是参照对象。当一个物体具有比自身微观的组成物体时，这个物体究竟是整体被作为观测对象或被作为参照对象、还是部分被作为观测对象或被作为参照对象、抑或是组成物体被作为观测对象或被作为参照对象，也须要由观测者在观测活动中的选择行为来决定；观测者究竟是选择物体（可能是选择多个物体，也可能是选择一个物体，还可能是当一个物体具有比自身微观的组成物体时、观测者选择的只是这个物体的部分或这个物体的组成物体）作为观测对象或作为参照对象、还是选择观测结果（或观测结果的部分）所对应的观测对象（或观测对象的部分、或观测对象的组成物体）进行对比、抑或是观测者直接把观测结果进行对比，是观测者的人为选择；把客观实在的对象分为观测对象和参照对象，也是观测者的人为划分。当人们把一个客观实在的对象作为被观测的目标时、这个客观实在的对象就属于是观测对象，当人们观测的目标须要通过一个客观实在的对象才可以被确定时、这个客观实在的对象也属于是观测对象；当人们把观测对象与一个客观实在的对象进行对比时，把观测对象与之进行对比的这个客观实在的对象就属于是参照对象；当人们把一个被观测的对象与另外一个对象进行对比、而这个另外的对象须要通过一个客观实在的对象才可以被确定时，确定这个另外的对象所须要之客观实在的对象也属于是参照对象。人们的观测行为总是须要参照对象，参照总是与人们的观测行为有关；人们在参照一个客观实在的对象时，也总是必须先确定这个客观实在的对象、然后才可以对其进行参照；人们如果把对参照对象的选择与对观测对象的选择进行对比，就可以发现两者完全相同；观测者对观测对象的选择是一个相对性的活动，观测者对参照对象的选择也是一个相对性的活动，这两种选择都基于物体的基本属性；观测是相对性的活动，参照也是相对性的活动；对于参与进人们的任何一次观测活动中的任何一个物体，在人们的这一次观测活动中，这个物体可以属于是观测对象、也可以属于是参照对象，这个物体可能属于是观测对象、也可能属于是参照对象；如果一个物体参与进了人们的一次观测活动，那么这个物体在这一次观测活动中的身份究竟是观测对象还是参照对象、总是根据人们的这一次观测活动来确定、总是由观测者在观测活动中之对这个物体的选择行为来决定。人们每观测一个物体、就是把这个物体作为观测对象，人们每观测一个物体集合、就是把这个物体集合作为观测对象，人们每参照一个物体、就是把这个物体作为参照对象，人们每参照一个物体集合、就是把这个物体集合作为参照对象；当人们观测一个物体时，这个物体的任何一个组成物体都属于是观测对象，这个物体的任何一些组成物体都属于是观测对象，这个物体的任何一个部分都属于是观测对象，这个物体的任何一些部分都属于是观测对象；当人们参照一个物体时，这个物体的任何一个组成物体都属于是参照对象，这个物体的任何一些组成物体都属于是参照对象，这个物体的任何一个部分都属于是参照对象，这个物体的任何一些部分都属于是参照对象；当人们观测一个物体集合时，这个物体集合中的任何一个物体都属于是观测对象，这个物体集合中的任何一些物体都属于是观测对象；当人们参照一个物体集合时，这个物体集合中的任何一个物体都属于是参照对象，这个物体集合中的任何一些物体都属于是参照对象。

人们在进行观测活动时，总是须要观测对象，总是须要参照对象；观测对象和参照对象总是与人们的观测活动有关；当人们进行一次观测活动时，只有参与到这次观测活动中的客观实在的对象、才属于是这次观测活动的观测对象或这次观测活动的参照对象，参与到这次观测活动中的客观实在的对象也只有要么属于是这次观测活动的观测对象、要么属于是这次观测活动的参照对象。凡是客观实在的对象都可以被作为观测对象，凡是客观实在的对象都可以被作为参照对象；客观实在的对象明确了可以被作为观测对象的对象范围，客观实在的对象也明确了可以被作为参照对象的对象范围；观测对象则明确了当观测者进行一次观测活动时、观测者正在观测之客观实在的对象的范围，参照对象也明确了当观测者进行一次观测活动时、观测者正在参照之客观实在的对象的范围。当人们进行观测活动时，客观实在的对象总是要么以观测对象的身份、要么以参照对象的身份参与进来；对于人们的任何一次观测活动，参与其中的各个客观实在的对象都是确定的，参与其中的各个客观实在的对象之各自的身份也都是确定的；在人们的一次观测活动中，一个客观实在的对象的身份有且只有三种情形：要么属于是观测对象、要么属于是参照对象、要么没有参与这次观测活动；因而，在人们的一次观测活动中，一个客观实在的对象之可能的身份有且只有三种：观测对象、参照对象、没有参与这次观测活动的对象。客观实在的对象是观测对象、指的就是客观实在的对象被作为观测对象、指的就是客观实在的对象被观测者作为观测对象、指的就是客观实在的对象的身份是观测对象（可能是这个客观实在的对象的身份是观测对象；也可能是这个客观实在的对象隶属于一个客观实在的对象集合，而这个对象集合的身份是观测对象），客观实在的对象是参照对象、指的就是客观实在的对象被作为参照对象、指的就是客观实在的对象被观测者作为参照对象、指的就是客观实在的对象的身份是参照对象（可能是这个客观实在的对象的身份是参照对象；也可能是这个客观实在的对象隶属于一个客观实在的对象集合，而这个对象集合的身份是参照对象）。不管一个客观实在的对象的身份如何，只要一个客观实在的对象一旦被确定，这个客观实在的对象在这一次观测活动中的身份就不再改变；从人们观测的立场，客观实在的对象只有要么是物体、要么是物体集合；物体还可以变化，因而客观实在的对象也可以变化；不管一个客观实在的对象如何变化，只要这个客观实在的对象一旦被确定，这个客观实在的对象在人们的一次观测活动中的身份就不再改变。不管一个客观实在的对象的身份如何，只要一个客观实在的对象一旦被确定，这个客观实在的对象在这一次观测活动中的身份也不再改变；但是，当人们另外进行一次观测活动时，这个客观实在的对象在那一次另外观测活动中的身份、却可能不同于这个客观实在的对象在这一次观测活动中的身份；当人们另外进行一次观测活动时，观测者选择的客观实在的对象、还可能不是在这一次观测活动中选择的客观实在的对象了。

凡是物体都是客观实在的对象，凡是物体都可以被作为观测对象，凡是物体都可以被作为参照对象；人们对观测对象的确定总是根据物体的基本属性来完成，人们对参照对象的确定也总是根据物体的基本属性来完成；当人们进行观测活动时，物体还总是只有要么以观测对象的身份、要么以参照对象的身份参与进人们的观测活动中；对于人们的任何一次观测活动，参与其中的物体都是确定的，参与其中的物体之各自的身份也都是确定的；当人们进行观测活动时，物体之可能的身份也是有且只有三种：观测对象、参照对象、没有参与这次观测活动的对象。从人们观测的立场，客观实在的对象只有要么是物体、要么是物体集合；人们在进行观测活动时又总是有且只有要么选择物体作为观测对象、要么选择物体集合作为观测对象，人们在进行观测活动时也总是有且只有要么选择物体作为参照对象、要么选择物体集合作为参照对象；当人们选择物体或物体集合作为观测对象时，人们选择到的物体或物体集合的身份就是观测对象；当人们选择物体或物体集合作为参照对象时，人们选择到的物体或物体集合的身份就是参照对象；物体是观测对象、指的就是物体被作为观测对象、指的就是物体被观测者作为观测对象、指的就是物体的身份是观测对象（可能这个物体的身份是观测对象；也可能这个物体是一个物体集合中的一个物体，而这个物体集合的身份是观测对象），物体是参照对象、指的就是物体被作为参照对象、指的就是物体被观测者作为参照对象、指的就是物体的身份是参照对象（可能这个物体的身份是参照对象；也可能这个物体是一个物体集合中的一个物体，而这个物体集合的身份是参照对象）。在人们的一次观测活动中，不管一个物体的身份如何，只要一个物体一旦被确定，这个物体在这一次观测活动中的身份就不再改变。物体还可以发生变化；不管一个物体如何变化，这个物体在这一次观测活动中的身份就不再改变；但是，当人们另外进行一次观测活动时，这个物体在那一次另外观测活动中的身份、却可能不同于这个物体在这一次观测活动中的身份；当人们另外进行一次观测活动时，人们还可能不再选择这个物体参与那另外一次观测活动了。

人们的每一次观测活动，总对应有该次观测活动的观测对象，也总对应有该次观测活动的参照对象；而当人们提到一个观测对象时，该观测对象也至少对应有人们的一次观测活动；而当人们提到一个参照对象时，该参照对象至少对应有人们的一次参照活动，该参照对象也至少对应有人们的一次观测活动。人们在多次观测活动中可能选择同一个客观实在的对象作为观测对象，人们在多次观测活动中也可能选择同一个客观实在的对象作为参照对象。人们不仅可以选择一个物体作为观测对象或作为参照对象；如果一个物体具有比自身微观的组成物体，人们还可以选择这个物体的部分作为观测对象或作为参照对象，人们也还可以选择这个物体的组成物体作为观测对象或作为参照对象；因而，如果一个物体具有比自身微观的组成物体，那么在人们的一次观测活动中，这个物体还可能同时具有多种身份。比如，当一个物体具有比自身微观的组成物体、而且人们选择这个物体的一个部分作为观测对象、而选择这个物体的另一个部分作为参照对象时，这个物体就同时具有了多种身份（对这个物体来说，这个物体的一部分是观测对象，这个物体的另一部分是参照对象，如果这个物体还有剩余部分、那些剩余部分则是没有参与这次观测活动的对象）；但是，对于这个物体的各个部分，被人们选择之作为观测对象的部分只是观测对象，被人们选择之作为参照对象的部分只是参照对象，如果这个物体还有既不被作为观测对象也不被作为参照对象的剩余部分、那些剩余部分则是没有参与这次观测活动的对象；而且，这个物体的各个部分各自都是一个客观实在的对象，在人们的一次观测活动中、这个物体的各个部分之各自的身份也都是确定的。对于具有比自身微观之组成物体的一个物体，在人们的一次观测活动中，不管是该物体之被选择的部分，还是该物体之没有被选择的部分，这个物体的各个部分之各自的身份总是确定的。为了避免在一次观测活动中、当一个物体具有比自身微观之组成物体时、该物体可能同时具有多种身份，人们通常是根据选择的客观实在的对象来确定一次观测活动中的客观实在的对象之各自的身份、而不是根据参与到人们的一次观测活动中的物体来确定该次观测活动中的客观实在的对象之各自的身份。人们不管是选择物体的整体作为观测对象或作为参照对象、还是当一个物体具有比自身微观的组成物体时选择这个物体的部分作为观测对象或作为参照对象、抑或是当一个物体具有比自身微观的组成物体时选择这个物体的组成物体作为观测对象或作为参照对象、更或是选择多个物体作为观测对象或作为参照对象，人们选择的各个客观实在的对象在一次观测活动中之各自的身份都是确定的，人们选择的各个客观实在的对象在一次观测活动中之各自的身份还都是单一的；只有当人们另外进行一次观测活动时，观测者选择的各个客观实在的对象、在那一次另外观测活动中之各自的身份、才可能不同于其在这一次观测活动中之各自的身份；当人们另外进行一次观测活动时，观测者选择的客观实在的对象、还可能不是在这一次观测活动中选择之客观实在的对象了。

物体可以变化。在人们的一次观测活动中，只要一个物体一旦被确定，不管这个物体如何变化，这个物体在人们的这一次观测活动中的身份就不再改变。物体还具有存在周期，只要一个物体在其存在周期内，该物体就是一个客观实在的对象，该物体在人们的一次观测活动中的身份就不再改变。在人们的一次观测活动中，如果一个物体尚未产生，人们不可以将该对象作为观测对象，人们也不可以将该对象作为参照对象，该对象既不是观测对象也不是参照对象；如果一个物体已经消亡，人们不再可以将该对象作为观测对象，人们也不再可以将该对象作为参照对象，该对象也既不是观测对象也不是参照对象了。在人们的一次观测活动中，如果有一个物体产生出来、且参与进了人们的这一次观测活动，那么这个物体在产生出来以后、其身份可能是观测对象、其身份也可能是参照对象，人们为了在表述中使得所指示的对象保持连贯、通常认为这个物体在产生以前是被观测的对象或被参照的对象、而且可以用对象来指代产生以前的这个物体；在人们的一次观测活动中，如果参与进人们的这一次观测活动中的一个物体消亡了，那么这个物体在消亡以前、其身份可能是观测对象、其身份也可能是参照对象，人们为了在表述中使得所指示的对象保持连贯、通常仍然认为这个物体在消亡以后是被观测的对象或被参照的对象、而且可以用对象来指代消亡以后的这个物体；不管是一个物体产生以前、还是消亡以后，这个物体都可以被称为一个对象、都可以被用对象来对其进行指代；物体是客观实在的对象，物体是可以被观测的对象或者可以被参照的对象，只有当一个物体在其存在周期内时，这个物体才是一个客观实在的对象，其也才可以被用物体来指代。

一个观测对象不是只可以对应着只有一个物体，一个参照对象也不是只可以对应着只有一个物体；比如，当人们选择一些物体作为一个观测对象时、这一个观测对象就对应着多个物体，当人们选择一些物体作为一个参照对象时、这一个参照对象也对应着多个物体。一个物体不是一定对应着只有一个观测对象，一个物体也不是一定对应着只有一个参照对象；比如当一个物体具有比自身微观的组成物体、而且人们选择这个物体的部分进行观测或进行参照时，人们可以把选择的各个部分各自作为一个观测对象或作为一个参照对象、把选择后尚还存在的各个剩余部分也各自作为一个观测对象或作为一个参照对象，人们也可以把选择的各个部分、以及选择后尚还存在的各个剩余部分共同作为一个观测对象或作为一个参照对象，人们还可以从观测的立场、认为选择的各个部分以及选择后尚还存在的各个剩余部分都各自是一个物体、且把这样的一个（或一些）物体作为一个观测对象或作为一个参照对象。而当人们标示观测结果的部分、且对观测结果的标示部分所对应之观测对象的部分进行观察、比较、测量时，观测结果的标示部分不是物体，观测结果的标示部分所对应之客观实在的对象才可能是物体（可能是一个物体，可能是多个物体，也可能是当一个物体具有比自身微观之组成物体时该物体的部分，还可能是当一个物体具有比自身微观之组成物体时该物体的组成物体）；而当人们标示观测结果的部分、且对观测结果的标示部分所对应之观测对象的部分或观测对象的组成物体进行观察、比较、测量时，观测结果的标示部分不是物体，观测结果的标示部分所对应之客观实在的对象才可能是物体（可能是一个物体，可能是多个物体，也可能是当一个物体具有比自身微观之组成物体时该物体的部分，还可能是当一个物体具有比自身微观之组成物体时该物体的组成物体）。只有客观实在的对象才可以被作为观测对象，也只有客观实在的对象才可以被作为参照对象；从人们观测的立场，一个客观实在的对象有且只有要么是一个物体、要么是一个物体集合。人们有时候对一个观测对象或对一个参照对象的确定很明确；比如，人们可以明确地把一块磁铁作为一个观测对象或作为一个参照对象，人们也可以明确地把一个钢球作为一个观测对象或作为一个参照对象。人们有时候对一个观测对象或对一个参照对象的确定又很不明确；比如，当人们对水观测的时候，一滴水、一匙水、一壶水都可以被认为是一个物体，人们可以把一滴水、一匙水、一壶水各自作为一个观测对象或作为一个参照对象，人们也可以把它们各自的部分分别作为一个观测对象或作为一个参照对象，人们还可以把它们各自的水分子分别作为一个观测对象或作为一个参照对象。不管怎样，具体的观测对象以及具体的参照对象都须要由观测者在进行观测活动时来确定、都须要由观测者在进行观测活动时来指定。人们的物理知识就是人们对观测到之客观实在的对象（可能是一个物体，可能是多个物体，也可能是当一个物体具有比自身微观的组成物体时该物体的部分，还可能是当一个物体具有比自身微观的组成物体时该物体的组成物体）进行长期地观察、比较、测量、分析而得来的；对于人们没有观测到的客观实在的对象，人们也可以在已经掌握的物理知识的基础上进行推理或想象；至于推理或想象的结论是否正确，则要留待以后条件成熟时，人们通过观测、或者以及其它方法来检验。

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