主题：【原创】野狐禅之异想天开 上 -- 金各

人们每当把一个物体作为观测对象、且进行了一次观测活动，人们就得到关于这个物体的一个观测结果；这个观测结果的所有内容，都是关于这个物体的情况。人们总是把关于一个物体的所有情况统称为这个物体的状态；观测结果的所有内容，都是关于物体之状态的内容。所谓状态，就是状、态；状是形状，态是姿态；状、态一起，表示是什么样子的意思；物体的多样性的“样”，指的也是物体的状态；在人们周围有各种各样的物体，各种各样的“种”指的是物体的种别，各种各样的“样”指的也是物体的状态。对于任何一个物体，关于这个物体自身的情况、人们须要观测这个物体才可以被确定，关于这个物体相对于其它物体的情况、人们也须要观测这个物体才可以被确定，关于其它物体相对于这个物体的情况、人们则须要把其它物体与这个物体进行比照才可以被确定。不管是这个物体自身的情况，还是这个物体相对于其它物体的情况，人们都须要观测这个物体才可以被确定；不管是这个物体自身的情况，还是这个物体相对于其它物体的情况，都属于是这个物体的状态；其它物体相对于这个物体的情况，则属于是其它物体的状态。

人们总是把关于一个物体的所有情况统称为这个物体的状态，人们还总是把一个物体的状态梳理为多项状态属性项，一个物体的任何一项状态属性总具有一个值，一个物体的任何一项状态属性的值都是对这个物体的描述，一个物体的任何一项状态属性的值反映的都是这个物体的情况；比如一个常观物体总是具有大小、颜色、温度，这个物体的大小、颜色、温度都是这个物体的状态属性项，这个物体的大小、颜色、温度各自都具有确定的值，这个物体的大小、颜色、温度之各自的值都是对这个物体的描述，这个物体的大小、颜色、温度之各自的值反映的也都是这个物体的情况。当人们把一个物体的状态梳理为一组状态属性项、且用这一组状态属性项的值来描述这个物体时，人们认为这个物体具有这一组状态属性项，人们也还认为这一组状态属性项隶属于这个物体；如果一组状态属性项隶属于一个物体，这一组状态属性项中的任何一项状态属性都隶属于这一个物体，这一组状态属性项中的任何一项状态属性的值都是对这个物体的描述，这一组状态属性项中的任何一项状态属性的一个值、就是对这个物体的一个描述。人们总是把关于物体的所有情况统称为物体的状态，因而物体总是具有状态；人们还总是把一个物体的状态梳理为多项状态属性项，因而任何一个物体总是具有多项状态属性。如果一个物体具有一项状态属性，那么这一项状态属性也总是隶属于这一个物体。

人们还总是把关于一个物体集合的所有情况统称为这一个物体集合的状态，人们也还总是把一个物体集合的状态梳理为多项状态属性项，一个物体集合的任何一项状态属性总具有一个值，一个物体集合的任何一项状态属性的值都是对这一个物体集合的描述，一个物体集合的任何一项状态属性的值反映的都是这一个物体集合的情况。当人们把一个物体集合的状态梳理为一组状态属性项、且用这一组状态属性项的值来描述这一个物体集合时，人们还认为这一个物体集合具有这一组状态属性项，人们也还认为这一组状态属性项隶属于这一个物体集合；如果一组状态属性项隶属于一个物体集合，这一组状态属性项中的任何一项状态属性都隶属于这一个物体集合，这一组状态属性项中的任何一项状态属性的值都是对这个物体集合的描述，这一组状态属性项中的任何一项状态属性的一个值都是对这个物体集合的一个描述。人们总是把关于物体集合的所有情况统称为物体集合的状态，因而物体集合总是具有状态；人们还总是把一个物体集合的状态梳理为多项状态属性，因而任何一个物体集合总是具有状态属性。如果一个物体集合具有一项状态属性，那么这一项状态属性还总是隶属于这一个物体集合。

一个物体总是具有状态，一个物体总是具有状态属性；一个物体集合也总是具有状态，一个物体集合也总是具有状态属性；从人们观测的立场，凡是客观实在的对象只有要么是一个物体、要么是一个物体集合；因而，一个客观实在的对象总是具有状态，一个客观实在的对象总是具有状态属性，一个客观实在的对象集合也总是具有状态，一个客观实在的对象集合总是具有状态属性。如果一个客观实在的对象具有某一项状态属性，那么这某一项状态属性还总是隶属于这一个客观实在的对象。人们可以选择一个物体作为观测对象或作为参照对象，人们也可以选择一些物体作为观测对象或作为参照对象，一些物体还总可以被认为是一个物体集合；如果一个物体具有比自身微观的组成物体，人们还可以选择这个物体的部分作为观测对象或作为参照对象，人们也还可以选择这个物体的组成物体作为观测对象或作为参照对象，这个物体的一个部分更可以被认为是由这个物体的组成物体组成的一个物体集合；只有客观实在的对象才可以被作为观测对象，只有客观实在的对象才可以被作为参照对象；凡是客观实在的对象总是具有状态，凡是客观实在的对象总是具有状态属性；所以，一个观测对象也总是具有状态，一个观测对象也总是具有状态属性，一个参照对象也还总是具有状态，一个参照对象也还具有状态属性。人们每进行一次观测活动、就得到该次观测活动的观测结果，观测结果的内容总是关于观测对象的状态的内容，而一个观测结果的具体内容、就是这个观测结果所对应之观测对象的状态属性的值；对于一个客观实在的对象，人们每对其观测一次、就得到这个客观实在的对象之各项状态属性各项的一个值。

物体具有客观性，物体的状态也是客观的。不管人们观测与否，一个物体总是具有状态；不管人们观测与否，一个物体总是具有状态属性；不管人们观测与否，一个物体的一项状态属性总是具有一个确定的值；如果一项状态属性隶属于一个物体，那么这个物体在其存在周期内通常总是具有这一项状态属性，那么这个物体的这一项状态属性也总有一个确定的值；物体可以变化，不管一个物体如何变化，只要这个物体还在其自身的存在周期内，只要这个物体具有一项状态属性、这个物体所具有的那一项状态属性就总有一个确定的值，这个物体的任何一项状态属性各自总有一个确定的值。物体的状态总是客观的，任何一个物体的任何一项状态属性总有一个确定的值，因而物体状态属性的值也总是客观的；人们每观测一个物体，总可以得到关于这个物体的一个观测结果，总可以得到关于这个物体之各项状态属性各项的一个值。任何观测行为都是由观测者进行的，观测结果的具体内容还总是与观测者有关；比如当多个人同时观测一个绿色物体时，如果其中有一个人有色觉障碍，那么有色觉障碍的这个人观测这个物体而确认的颜色值、就可能明显不同于其他人观测这个物体而确认的颜色值。但是，物体是客观的，状态属性的值反映的是状态所隶属之物体的客观情况，各项状态属性的值反映的都是各项状态属性所隶属之物体的客观情况，因而，物体的状态也是客观的；物体的各项状态属性都是客观的，人们通过观测而得到的任何一个物体之任何一项状态属性的值也还是客观的，人们参照一个物体时、该物体之任何一项状态属性的值仍然是客观的；一个物体之任何一项状态属性的值究竟是多少，不因为人们的观测而改变，也不因为人们的参照而改变，还不因为人们的检测而改变，更不因为各个观测者各自的观测而各异；比如那个绿色的物体，不管各人观测这个物体而确认的颜色分别是什么颜色值，这个物体本来是什么颜色值就是什么颜色值，甚至这个“绿色”也只是人们对这个物体之本来的颜色值的一个标示、一个描述。

物体具有相对性，物体的状态也是相对的。任何一个物体都具有状态，任何一个物体都具有多项状态属性；对于两个物体，对于一项状态属性，这两个物体就可能其中一个物体具有某一项状态属性、而另一个物体没有那一项状态属性；比如，一块冰可能具有长、宽、高这三项状态属性，而一粒冰则可能只有直径这一项状态属性。各个物体各自具有的状态属性项可能是不同的；对于两个物体，这两个物体总是各自具有各自的状态属性项，这两个物体的状态属性项的项数总可能不同，这两个物体还可能其中一个物体具有某一项状态属性、而另一个物体没有那一项状态属性；对于两个物体，如果其中一个物体具有一项状态属性、而另一个物体具有同样地一项状态属性，那么这个物体的这一项状态属性与另一个物体之同样地那一项状态属性、是一对对应的状态属性。一个物体总是具有状态属性，一些物体也总是具有状态属性、即一个物体集合也总是有状态属性；从人们观测的立场，凡是客观实在的对象只有要么是物体、要么是物体集合；对于两个客观实在的对象，如果其中一个客观实在的对象具有一项状态属性、而另一个客观实在的对象具有同样地一项状态属性，那么这个客观实在的对象的这一项状态属性与那另一个客观实在的对象之同样地那一项状态属性、也是一对对应的状态属性。

物体的状态是相对的，物体的状态属性项的值也是相对的。人们进行观测活动时，总是须要把观测对象与参照对象进行对比、才可以得到关于观测对象的观测结果；观测结果总是相对性的结果；人们还总是把一个物体的状态梳理为多项状态属性项，因而人们也总是把关于一个观测对象的观测结果梳理为多项状态属性项极其各项状态属性的值；所以，人们通过观测而得到之观测对象的状态属性的值也是相对的。当观测者把一个物体与其它多个物体分别进行对比时，观测者得到的关于这个物体之同一项状态属性的多个值可能各自不同。如果一个物体具有比自身微观的组成物体，当人们分别选择这个物体的整体、部分、组成物体作为观测对象时，人们观测所选择的各个对象而得到的各项状态属性之各自的值都是相对的；即使人们所选择的各个对象之对应状态属性项的值是相等（或相同）的，这种相等（或相同）也是相对的。当人们分别选择这个物体的整体、部分、组成物体作为参照对象时，人们参照所选择的各个对象而得到的观测对象的各项状态属性之各自的值都是相对的；即使人们通过观测而得到之观测对象的一项状态属性的多个值是相等（或相同）的，这种相等（或相同）也是相对的。当人们选择一些物体作为观测对象时，人们观测由这一些物体所组成的物体集合而得到的这个物体集合之各项状态属性的值都是相对的；当人们观测一个物体集合中的各个物体时，这个物体集合中之任何一个物体的各项状态属性的值也都是相对的。当人们进行观测活动时，人们分别参照这个物体集合、参照这个物体集合中的一个物体、参照这个物体集合中的一些物体、而得到的观测对象之各项状态属性的值都是相对的。观测对象的各项状态属性的值总是相对的；即使观测对象之对应状态属性项的值是相等（或相同）的，这种相等（或相同）也还是相对的。因为物体的多样性，当观测者把一个物体与其它多个物体分别进行对比时、观测者得到的关于这个物体之同一项状态属性的多个值可能各自不同；即使观测者把一个物体作为观测对象、把另外一个物体作为参照对象、且进行多次相同的对比，观测者得到的关于观测对象之同一项状态属性的多个值也可能各自不同；当人们进行观测活动时，人们通过观测活动而得到之所选择的各个客观实在的对象之任何一项状态属性的值总可能各自不同，人们通过观测活动而得到之所选择的各个客观实在的对象之对应的一项状态属性的值也总可能各自不同。因为物体的多样性可能是由于人们对观测对象的选择或对参照对象的选择而导致的物体的多样性、也可能是由于物体的变化而导致的物体的多样性，因而观测者得到的关于一个物体之同一项状态属性的多个值之不同的原因、可能是由于人们对观测对象的选择或对参照对象的选择、也可能是由于物体的变化；观测者得到的关于一个物体之同一项状态属性的多个值总是可能不同，发生这种情形的原因总是因为物体的多样性，这种情形也总是物体的多样性的反映，这种情形可以反映由于人们对观测对象的选择或对参照对象的选择而导致的物体的多样性，这种情形也可以反映由于物体的变化而导致的物体的多样性；这种情形反映的可能是由于人们对观测对象的选择或对参照对象的选择而导致的物体的多样性，这种情形反映的也可能是由于物体的变化而导致的物体的多样性。

物体有微观物体、常观物体、宏观物体三类；每一类的物体又有许多种。对于每一类、每一种的物体，都具有各自的一组状态属性项；对于不同种类的物体，其各自具有的状态属性项可能不同；对于同一种类物体的不同个体，其各自具有的状态属性项也可能不同；对于各个物体集合，其各自具有的状态属性项还是可能不同；只有当两个客观实在的对象之各自的状态属性项的项数是相等的、而且一个客观实在的对象的每一项状态属性在另一个客观实在的对象的状态属性项组中都有对应的一项状态属性、还有那另一个客观实在的对象的每一项状态属性在这一个客观实在的对象的状态属性项组中也都有对应的一项状态属性时，这两个客观实在的对象具有的状态属性项才是相同的，人们也才可以认为这两个物体既属于同一类物体又属于同一种物体。当一个物体属于一个物体集合时，这个物体具有一组状态属性项，这个物体集合也具有一组状态属性项，这个物体集合中的各个物体各自具有一组状态属性项；人们每观测一个物体、就得到这个被观测的物体的各项状态属性之各自的值，人们只要观测一个物体、总可以得到这个被观测的物体的各项状态属性之各自的值；人们每观测一个物体集合、就得到这个被观测的物体集合的各项状态属性之各自的值，人们只要观测一个物体集合、总可以得到这个被观测的物体集合的各项状态属性之各自的值；当人们进行观测活动时，人们通常确定的可能是观测对象的多项状态属性之各自的值、通常确定的也可能是观测对象的一项状态属性的值。人们每观测一个客观实在的对象、总可以得到关于这个客观实在的对象的各项状态属性之各自的值，即人们把一个客观实在的对象作为观测对象而且进行了一次观测活动、总可以得到关于这个客观实在的对象的各项状态属性之各自的值。如果一个客观实在的对象可以被分为多个客观实在的对象，人们观测这个客观实在的对象得到的是这个客观实在的对象之整体的各项状态属性之各自的值、而不是被分为之那多个客观实在的对象各自之各项状态属性的值；比如，人们每观测一个物体集合，总可以得到关于这个物体集合的各项状态属性之各自的值、而总不是这个物体集合中之各个物体的各项状态属性之各自的值；再比如，人们每观测具有比自身微观的组成物体的一个物体、总可以得到关于这个物体的各项状态属性之各自的值、而总不是这个物体之各个组成物体的各项状态属性之各自的值、而总不是这个物体之各个部分的各项状态属性之各自的值，只有当人们观测一个物体的组成物体时、人们才可以得到这个物体之组成物体的各项状态属性之各自的值。

每当人们进行一次观测活动，人们可以只选择一项状态属性，人们也可以选择多项状态属性；当人们进行多次观测活动时，在那各次观测活动中，人们可以分别选择各项状态属性，人们也可以选择同一项状态属性；不管人们选择的是哪些状态属性项，人们对观测对象进行观测而得到的观测结果都是关于观测对象的情况，观测结果的内容也都属于是观测对象的状态。人们每进行一次观测活动，就得到一个观测结果；而这一个观测结果的各项内容、只是这一次观测活动之观测对象的各项状态属性之各自的一个值；当人们在这一次观测活动中只选择观测对象的一项状态属性时，人们得到的只是被选择之这一项状态属性的一个值；当人们在这一次观测活动中选择观测对象的多项状态属性时，人们得到的也只是被选择之那多项状态属性之各自的一个值。人们进行一次观测活动而得到的观测结果、不仅取决于人们在这次观测活动时选择的观测对象、也不仅取决于人们在这次观测活动时选择的参照对象、还取决于人们把观测对象与参照对象进行的对比；人们在进行观测活动时的对比的不同，指的就是人们在进行对比时选择的状态属性项不同；当人们选择不同的状态属性项进行对比时，人们得到的具体结果各不相同；而每当人们提到对观测对象的多个观测结果是相同的时，人们表达的意思总是那多个观测结果的内容是相同的，人们表达的意思总是在那多个观测结果所对应的各次观测活动中、观测者选择的是观测对象之同一项状态属性的值是相等（或相同）的；当人们把观测结果进行直接对比时，人们只可以、也只应该把观测对象之同一状态属性项的多个值进行对比；当人们把观测结果的标示部分进行直接对比时，人们也须要把这种对比确定为客观实在的对象之相应的状态属性项、而且人们的行为是把一个客观实在的对象之同一项状态属性的多个值进行对比。当人们进行多次观测活动时，即使各次观测活动中的观测对象是同一个客观实在的对象，即使各次观测活动的参照对象也是同一个客观实在的对象，观测者在那多次观测活动中分别选择的状态属性项也可能不同；不管观测者是否选择一个客观实在的对象的某一项状态属性作为一次观测活动所要对比的内容，该客观实在的对象只要具有这一项状态属性，该客观实在的对象就总具有这一项状态属性，该客观实在的对象的这一项状态属性总是客观的。

如果人们要了解一个物体的情况，就要对这个物体进行观测；一个物体具有哪些状态属性项，人们须要观测这个物体才可以确定；一个物体的状态属性项的值是多少，人们也须要观测这个物体才可以确定；一个物体集合具有哪些状态属性项，人们须要观测这个物体集合才可以确定；一个物体集合的状态属性项的值是多少，人们也须要观测这个物体集合才可以确定；一个客观实在的对象具有哪些状态属性项，人们总是须要观测这个客观实在的对象集合才可以确定；一个客观实在的对象的状态属性项的值是多少，人们也总须要观测这个客观实在的对象才可以确定。人们在进行观测活动时，总是可以选择客观实在的对象的状态属性项进行观测或进行对比；客观实在的对象之各项状态属性使得人们可以对观测结果进行细化；客观实在的对象的各项状态属性，还分别反映了人们可以对客观实在的对象进行观测的一个视角；观测者总是可以从多个视角对一个客观实在的对象进行观测。

客观性和相对性是物体的基本属性，客观性和相对性是物体的属性；确定性和多样性是当人们观测物体时物体表现出来的属性，确定性和多样性是物体的观测属性，确定性和多样性也是物体的属性；物体的任何一项状态属性都是物体的状态属性，物体的任何一项状态属性都反映了人们观测物体的一个视角，物体的任何一项状态属性也还是物体的属性。

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