主题：【原创】野狐禅之异想天开 上 -- 金各

质点是物体的场的源头。质点是物体的抽象、是物体的“除了场以外的剩余部分”；任何物体都有自己的质点，任何物体也都有自己的场，一个物体的质点就在这个物体自身的场之分布空间的中心区域。人们只要检测到一个场，通常总可以找到这个场所隶属的物体。以一块磁铁为例，人们根据这块磁铁的磁场就可以找到这块磁铁，这块磁铁就可以被抽象为一个质点；只不过这个磁铁质点指代的对象不包括磁铁的磁场；虽然根据场的定义、磁铁的磁场也是这个磁铁物体的组成部分，但是质点的定义把磁场有意去除掉了，当然这种去除只可以是定义上的、只可以是人们在主观意识上将其去除掉、而不可能在客观现实当中将其去除掉。

一个完全的物体有且只有质点和场两部分；当人们去除了一个物体的场以后，这个物体就只剩下质点了；在这里，“去除物体的场”去除的只是物体表面以外的场、去除的只是物体的第二部分的场；所谓物体的表面、其实就是质点的表面，物体表面以外的场、其实就是质点表面以外的场、其实就是物体的第二部分的场。如果一个物体没有比自身微观的组成物体，那么这个物体只是没有物体的第一部分的场，但是这个物体仍然具有物体的第二部分的场；当人们去除了这个物体的第二部分的场以后，这个物体的剩余部分就只有这个物体的质点了；因为这个物体没有比自身微观的组成物体，所以这个物体的质点不是由比自身微观的组成物体组成的，所以这个物体的质点表面以内也没有物体的第一部分的场，所以这个物体的场也不是这个物体之组成物体的场的合成场。如果一个物体具有比自身微观的组成物体，那么在这个物体表面以内，这个物体的组成物体仍然有组成物体自己的场；对于这个物体之组成物体的场，相对于这个物体来说、指的是物体的第一部分的场，相对于这个物体的各个组成物体来说、指的则是物体的第二部分的场；而且，这个物体之表面以外的场的本质是这个物体之组成物体的场在物体表面以外的合成场，即这个物体之第二部分的场的本质是这个物体之组成物体的场在物体表面以外的合成场。仍以一块磁铁为例，组成这个磁铁质点的原子在磁铁质点内部就仍然有自己的场，只是因为那些原子的场存在于这个磁铁质点内部，组成磁铁的原子以及那些原子的场就像被封装在了一个盒子里面；除非要么是考察盒子的破裂、变形而不得不考虑磁铁表面以内的原子，要么是选择磁铁的部分作为观测对象或参照对象、而且因为观测方式或观测条件等原因而不得不考虑磁铁表面以内的原子，要么本来就是以组成磁铁的原子为观测对象或参照对象，否则人们不应当考虑磁铁表面以内的原子以及那些原子的场。一个质点可以由许多个组成物体组成，组成这个质点的那许多个组成物体也各自有自己的质点和场；但是质点的定义不体现质点的组成单元；质点就是由质点自身组成的，这是人们在把物体抽象为质点时的主观设定。

人们抛一粒浮球垂直落到平静的水面，水波便以浮球落水点为圆心在水面上向外传播开来，浮球在最小的那一列水波中；如果水面上原来已经漂浮有一个物体，当水波到达那个原来漂浮物体所在的位置时，那个原来的漂浮物体也随着水波的起伏而起伏。被抛落的浮球相当于作用物体的质点，浮球产生的水波相当于作用物体的场，水波对那个原来已有之漂浮物体的影响则相当于对被作用物体的作用。水波振动、传播的源动力来自被人们抛落的浮球，物体的场分布、传播的源动力则来自物体的质点。一个物体的场的情况总是决定于这个物体的质点；如果一个物体的场是静态场，这个物体的静态场的空间分布情况总是由这个物体的质点来决定；如果一个物体有动态场，这个物体的动态场的空间分布情况也总是由这个物体的质点来决定，这个物体的动态场的传播情况还总是受到这个物体的质点的影响。

质点是物体的场的源头，场是物体的组成部分；这就是一个物体自身的质点和这个物体自身的场的关系，这就是一个物体自身的质点与这个物体之第二部分的场的关系。

质点是作用的承受者、而场不是作用的承受者。当发生有作用时，作用物体是作用的实施者，被作用物体则是作用的承受者；但是，一个完全的物体有且只有质点和场两部分，被作用物体也是有且只有质点和场两部分，只有被作用物体的质点是作用的承受者、而被作用物体的场不是作用的承受者。任何一个完全的物体都是有且只有质点和场两部分，当一个物体受到作用时，这个物体的质点和场都受到影响；但是，质点代表的是客观实在的对象，质点代表的是物体的可以被直接观测的部分，质点代表的是物体的可以被直接参照的部分，只有质点才可以被直接观测，也只有质点才可以被直接参照；人们对场的观测则总是可以且只可以通过观测场所隶属的物体和场之分布空间内的被作用物体来间接观测，即人们对场的观测总是可以且只可以通过观测与场有关的物体之可以被直接观测的部分来间接观测，亦即人们对场的观测总是可以且只可以通过观测与场有关的质点来间接观测，也就是人们总是可以且只可以通过观测作用物体的质点和被作用物体的质点来间接地观测场。人们总是通过确定场的源头质点来确定场，人们总是通过观测场之分布空间内的被作用物体质点来认知场；人们检测一块空间内是否分布有场，也是通过检测这块空间内的被作用物体质点来间接检测的；比如，人们检测一块磁铁的磁场，就是通过确定这块磁铁质点来确定这个磁铁的磁场，然后向这个磁铁之磁场的分布空间内放置一个其它的磁性物体，再通过检测那个其它磁性物体的质点来间接检测这个磁铁的磁场。正是因为人们对场的确定、观测、检测都是可以且只可以通过确定、观测、检测与场有关的质点来完成，质点还是物体的抽象；所以，当一个物体受到作用时，不管这个物体的质点和场是否都受到了影响，也不管这个物体的质点和场各自都受到了怎样地影响，人们定义只有质点是作用承受者、而场不是作用承受者。

质点只是作用的承受者、而不是作用的实施者。当发生有作用时，作用物体是作用的实施者，被作用物体则是作用的承受者；但是，一个完全的物体有且只有质点和场两部分，作用物体也是有且只有质点和场两部分，只有作用物体的场是作用的实施者、而作用物体的质点不是作用的实施者。质点是物体的抽象，任何物体都有质点，所以任何物体都可以受到其它物体的作用；质点还是物体的场的源头，但是质点只是质点所抽象之物体的场的源头，质点只是决定质点所抽象之物体的静态场的空间分布情况，质点只是决定质点所抽象之物体的动态场的空间分布情况，质点只是影响质点所抽象之物体的动态场的传播情况，质点不是作用的实施者。之所以质点只是作用的承受者、而不是作用的实施者，是因为物体之间的作用是由物体的场实施的，作用的现场实施者是场而不是质点；就像水面上一个浮球产生的水波影响到另外一个浮球、两个浮球却没有碰触在一起的情形。如果质点也是作用的实施者，那么两个物体之间的作用、就可以也被表述为“两个质点之间的没有场的直接作用”；而且人们还将据此推导出，在发生作用时、作用物体的质点和被作用物体的质点可以紧密无间地接触在一起，也就是作用物体和被作用物体可以紧密无间地接触在一起；这与前面的“场是作用的唯一方式”相悖谬，也与人们通过对钢球的碰撞进行分析而得知的“两个物体即使发生作用时也不可以紧密无间地接触在一起”相悖谬。质点是物体的抽象，人们总是可以用质点来代表物体；因为人们对场的确定和观测也总是可以且只可以通过确定和观测与场有关的质点来完成，所以场不可以代表物体。只有质点可以代表物体、而场不可以代表物体，人们总是可以用质点来代表物体，人们当然也可以用质点来代表作用物体；当人们用质点来代表作用物体时，人们用质点来明确的是实施作用的场的源头。人们总是可以用质点来代表作用物体，人们还总是用质点来确定作用的实施者。人们经常提到作用的实施者；当人们提到作用的实施者时，作用的实施者指代的对象通常是既包含了质点又包含了场的完全的作用物体，作用的实施者指代的对象一定不是只有作用物体的质点。

作用总是发生在物体之间。场是作用的唯一方式，质点是作用承受者；这就是一个物体自身的质点和其它物体的场之间的关系。因为两个物体之间不是一定正在发生作用，所以这种关系只在发生作用时才出现在作用物体和被作用物体之间。

• 【原创】野狐禅之异想天开 上