主题：我所经历的豫东平原的葬礼（一） -- 方解石

但人们对于生命的到来研究的很细，从准备怀孕开始，到产后护理，详细至极，人们是以非常欣喜、欢迎的态度来迎接新生命的到来。

但对于同样重要的另一个阶段，人们的习惯、习俗、各种忌讳，可以说是非常不了解这个过程，很多的作法给病人增加了痛苦，世界上很多病人需要临终关怀，其实是每个人都需要，当然不一定是佛教式的。有一次我们刚送走一个病人，旁边病房的人就主动过来联系，要求我们去帮助他要走的母亲。因为对病人临终关怀的连续几天里，特别是走了以后的助念过程，他都看到了，他也想让他母亲这么安详、平静地走。在国内，这个临终关怀环节基本上是空白，能有人自愿来替医院、帮家属做一些，已经是很不容易了。

“有时间陪就好好陪，没时间就不要做”，这是既不了解人离开的过程、尤其是那些关键点，也不干实事的人，站在一旁的说法。如果自己来做，试问对于一个完全不认识的人，你能连续陪几天几夜？而且刚送走一个，又有另一个，你还会去做吗？常年做下去，家里人会怎么想？怎么能尽量不影响工作、生活？时间都是大家挤出来的，但也都是有限的和宝贵的。你可以不同意这些人的观点和具体作法，但大家这种奉献的精神是现代这个社会所缺失的。

对不了解的事情，下结论太轻率了不好，科学没有证明的事，不代表不存在。我们不会强迫任何人接受佛教的观点和作法，都是信佛的同修之间互相帮助的事情。做和不做之间生理上、心理上的区别都很明显。