主题：我所经历的豫东平原的葬礼（一） -- 方解石

首先我还是同意楼上说的,您太缺乏实际的生活经历了.

你要明白,在中国，八亿农民么,所以中国人的最后归宿往往就是老宅的那个堂屋.比较极端的老人,即使已经住进楼房去的,临终时会专门要求回到老宅的堂屋去的.

人在临终时,需要关怀,这是毫无疑问的.走得安详的人和相反的,其临终的身体状态也是有很大区别的.这个在乡下,随便一个老太太老头子都可以给你说一大把事实出来.

我们老家就有这个仪式,当给逝者换衣服的时候,他的至亲子侄就要围在TA的遗体边,从头到尾都要轻声念道: " XXX,放软身体啦,给你穿新衣新帽新鞋啦..".

中国没有专门的临终关怀这个是事实.但是并不等于没有这个事,事实上,生活中起到相同效果的大有实事在.比如说,当一个人已经被安放到堂屋的木板床上时,那些日子,TA的生前好友,远近亲房,左邻右里,儿时玩伴等等,各式人等,早晚经过都会去问候看望,(当然无需礼物,)也就是看一眼,问一声,....等等,无形中就起到了这样一个作用.

在城市里过世的人,或许就很难有这样一种遭遇了.话说,人生前住一楼里,老死不相往来的,见面不相识,确实需要这样一个职业的.(谁之过?)

还有一种,就是哭灵的乡下习俗,我有理由相信,这个毫无疑问也是能起到临终关怀的一部分作用的.就是所谓的走后的助念过程.我就亲眼见过一个宗族的老人,在他的死对头到灵前哭完后,僵硬的身体竟然慢慢放松的.帮他入棺的人就说,他放下心事了.走得很安心了.

乡下人都听得明白.

我们老家乡下,也有人家世代专做这个行当的,以前就收一点米饭做酬,现在就可能有一定的行情价,很久没了解,就不是很清楚了.

再话说,乡下人家,既给观音烧香,也同时给上帝烧香,也有同时给道士烧香的,等等,并没有太明确的所谓宗教色彩.

这样的情况最多,一般来说,烧香就是烧给祖先的.神就是祖先.大概这样.

就连最后的那个道士法场,谁也说不明白究竟算佛教还是道教.起码我的理解是这样吧.

这几年,听说钉十字架的在乡下很流行,没有回去做详细了解,没有发言权.本人感觉也就是图个新鲜吧.就像我初出来打工,好歹买一镀金？（其实是镀铜吧）十字架挂在脖子，这些年也不知道丢到什么垃圾堆里去了。

好死不如歹活，如此而已。

不过乡下很多原来是很好的土地,田间地头都有很多坟头确是千真万确的情景.

说远了,歪楼了.打住.