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主题:山西人雅巴拉哈三世 -- 玉垒关2

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家园 山西人雅巴拉哈三世

那次在法航的飞机上,半夜我在飞机后面找饮料的时候,遇到一个山西煤老板,他们同团的人说,他刚刚在巴黎买了块儿“白搭非礼”(patek philippe)牌子的手表,6万多欧元。这个煤老板要我做翻译,买飞机上的免税产品。但是那会儿太晚了。煤老板再三要求,机组人员一再不耐烦。煤老板就一再追问我,是不是人家歧视咱。我说,咱又聪明,又勤快,又善良,又有钱,6万元的手表说买就买。应该是反过来咱瞧不起人家才对。煤老板就说,可是他们可以从人种上瞧不起咱啊。

再说,我有个学生,富二代,要去法国留学,他给自己起了个法语的姓,De Paris。我曾经告诉过他,“de”在姓里面是贵族的标志,“de”后面,往往是地名,表示该贵族的封邑。这个名字,就像那个煤老板,崇洋崇贵族的光鲜之下,是欲盖弥彰的自卑。而打击人的自信,然后从中得到好处,正是媒体推波助澜的一股时代之风。

不过这个系列所要讲述一个名叫“雅巴拉哈三世”的山西人的故事,却是一段顶天立地的传奇。

话说,山西人雅巴拉哈三世那会儿,北京被称为大都。

正是元朝初期,北京郊外有两个聂斯脱利派基督徒。一个山西人,一个北京人。有一天他们商量说,走,我们去耶路撒冷朝圣吧。虽然他们并不知道耶路撒冷到底在哪里,不过他们还是启程了。他们一直向西走。最终,那个山西人在波斯被选为聂斯托利派大主教,称为雅巴拉哈三世。而那个北京人,则作为波斯的使臣,出使罗马教廷和法国巴黎。

这段历史,最初被叙利亚语,波斯语记录下来。这里翻译的是1895年,由古叙利亚语翻译过来的法文本。

(聂斯脱利派,是基督教的一个分支。公元431年被罗门教廷判为异端。不过,1994年,教皇保罗二世收回了这个判决。按照定义,教皇是上帝在人间的代表。上帝这一错一千五百年。多少人头烟雨间)

第一章 拉班 扫马的故事

从前有一个诚实,高尚,且敬畏上帝的人,他富有,且富于才干。他闻名于他的家族和部落,他的名字叫做司班。他做过巡回教士。他居住在一座被称为汗八里的城市。汗八里的意思是东方国度的王城。他明媒正娶的妻子名叫茜塔。时光流逝,他们却没有一男半女。他们坚持向神祷告,以求神不要让他们断子绝孙。

(注: 汗八里,也就是北京。故事的主角为畏吾儿血统。)

上帝,他是万王之王,是男人中的男人。一切想要孩子以及不想要孩子(圣母玛利亚)的妇女都可以向他祈求。于是,上帝发功,吹了一口受孕之气给茜塔。她于是就怀孕并且生下了一个儿子。夫妻二人惊喜若狂。 他们给他起名叫做扫马。

当孩子到了受教育的年纪,他们把他交给一位德高望重的老师,让他学习神学。他们给他定亲。并给他在教会找了个神职。

(注:十三世纪,奉命出使蒙古的天主教教士Guillaum de rubruquis曾愤怒地记载过,聂斯托利派的教士人员居然可以结婚,而且还可以纳妾。Guillaum还说,当这些教士们的第一个妻子死后,他们还可以娶第二个。是可忍孰不可忍?终于,到了16世纪,凭借着葡萄牙的军事实力,憋了几个世纪的天主教传教士们发威了。他们在印度对聂斯脱利派施行了诸多令人发指的迫害。而重中之重,就是强迫着聂斯托利派教士们离婚。

其实早在公元499年,聂斯托利派总会就规定“上自教祖,下至小僧都可以从圣经而结婚养育生子”。而圣经哥林多前书第七章,第九节是这么写的“倘若自己把持不住就可以嫁娶,与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙”。

正是,圣经是个筐,啥都可以装。以及,圣经是神的话语,一笔一划都不可更改。不过,对圣经的解释,可以与时俱进,因地制宜。阿门)

待续

另注:大坑,慎跳。

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