主题：山西人雅巴拉哈三世 -- 玉垒关2

阳台种菜鸟:山西人雅巴拉哈三世

当扫马长到二十多岁的时候，圣灵感动，圣神之火点燃了他的心。他开始摒弃了世上的一切享受。酒池肉林之中，他目不斜视，视之如无物。他的父母一看，便在其中察觉到了他们的独生子要和他们分开的意图。

他们对他哭泣，我们钟爱的儿子，为什么，离开我们，能让你感到愉快？为什么我们的痛楚能让你感到快乐？谁将成为我们未来的主宰？我们断子绝孙让你感到高兴吗？你想让陌生人成为我们的继承人吗？

扫马于是表面上服从了。接下来他服侍了他们三年。然而他却从没有放弃他的追求。

最后扫马的父母发现，比起基督的爱，他们的期待一点儿用也没有。他们决定放手。扫马把自己的衣物分给穷人。然后穿上修道士的服侍，北京的大主教为他行了剃发之礼。现在他开始投身在基督的葡萄园里，带着进入天国的希望，并期盼，末日来临时，主赐予的奖赏。

（注：据我认识的一个非洲伊斯兰教徒，末日是这样的。那是有一天吃午饭的时候，他祷告罢，打开饭盒，然后对我说，小阳啊，你要悔改。不然的话，末日来临的时候，你就有大麻烦了。真主给每个人肩膀上，放上了四个（或者六个）天使。把你的所作所为记下来。好事要积分，坏事要减分。他吃了口饭，接着说，就好比往银行卡里存钱，你懂吧。到了那一天，全世界就要发大水。整整四十天（也可能是六十天），所有的人都要死，所有人。然后，天使就把你的dossier取出来了，然后给你说，看，小阳，你这天偷东西了，你这天没有祷告。然后慈悲的神就判你下地狱去了。懂吗?

他又吃了口饭，叹气。饱嗝。乃歇。

话说，伊斯兰教和基督教同源。同出亚伯拉罕一脉。故此，两个末日或可互相参考）。

回头再说元代北京的聂斯托利派基督徒，扫马。他自己选了修道院里的单人小间，然后独居了七年。然后他决定远离人群，到山上去苦修。他于是出了城，走了一天的路，他在一座山上找到了一个山洞，而在山洞的旁边，有一眼泉。这是耶稣的恩典。正是，泉水潺潺绕脚过，而今方知我是我。就是这里了。

他就住到了这个山洞里。耶稣让他的令名彰显，人们开始聚居在他周围，聆听他的教诲，所有的人都赞颂他的贤德。

（再注：据日本人的“东洋文化史上之基督徒”一书，聂斯托利派的修道院是该派最有力的传播机关。修道院同时也是福音学校，是培养传教士的教育机关。老师是修道士。学生的父兄有义务支持老师们的生活。学生们在夏天休假的时候参加劳动以谋生，但是不允许祈求布施。聂斯托利派所到之处，都必开这类修道院。

和伊斯兰教徒，起源于中东地区的聂斯托利派的传教活动，有深刻的商业的背景和需求。从隋唐开始，聂斯托利派教徒到中国经商，建立教堂，并以此为据点，团结教众。聂斯托利派的主教和长老，不是经商，就是木工，或是锻冶，机织，有人指责说他们原本就是商人，却动不动舍却自己天职，而假装做僧侣，长老。

而近代的西欧基督教后来者居上，拿破仑力主往海外派遣传教士，他说，去亚洲，去非洲吧，你们的道袍底下，可以藏住商业和政治的利益。）

待续

另注：看，我说过，是个大坑。

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