主题：治乱与正统 -- 古城老农
我不同意单纯的批评他的理论“缺点”、“欺骗性”，任何学科，提出一种理想化的模型，都是有假设基础的，比如数学界的第五公设，无法证明，但并不妨碍欧几里得等人建立起几何学大厦。从卢梭的理论看，这个理想化的前提虽然不牢靠，但经过大革命、美国独立宣言等充分阐述，西方社会由此进步明显，说明该前提“虽不能至，可向往之”
历史是人类解放生产力的过程。每一个势力的成功或失败，背后都是生产力及生产关系的革命。
刘邦和朱元璋相隔一千多年，千年时间里改朝换代多次，但是他们的思想意识无法区分出孰高孰低，当时的生产力水平也无多大差别
现在是“治世”还是“乱世”？可能世界上大部分地方都是“治世”，但是你如果是伊拉克国民，你如何想？相对沙达姆时代，乱得不得了。1930年代，对大部分的中国人来说，肯定是“乱世”，也不妨碍有些人过他们的黄金十年。
乱中有治、治中有乱，这是历史的常态，无论中西方，何来怪圈之说？
这种道家思路，我倒是喜欢的很
，不过就是有些与众不同了。秦末之乱，也有桃花源之类的好去处，这样判断历史的话，任何时期都是混沌一片。
当他们在他们势力的巅峰时、麻痹大意、不继续生产关系方面的改革、反而忙着固化建立在资本上、新的等级社会，而如今、当他们的势力已经日薄西山，也已无力回天。
西方资本主义的丧钟已经敲响一百年了。
洗脑，看到这个词，我也无法说什么了
很佩服您的执着，我没法看到十代后的情况，预言之类，子不语也。
25以前，卢梭、富山、社会契约论、历史终结论等关键词，还有可看的。30以后、还没有超越这些，就有一点危险了。
这个，您为我代言，谢谢了
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🙂治乱与正统 43 古城老农 字1928 2013-09-21 03:25:28
🙂时代不同了，正统标准不能完全照搬古人 6 武陵客 字1366 2013-09-21 06:03:33
🙂道德论么。。。 14 天涯睡客 字1822 2013-09-21 07:34:19
🙂逐条回您
🙂大胖子沙发 大胖子 字0 2013-09-21 04:54:20