主题：【原创】历史如何轮回？ -- 墨里荀

历史如何轮回 A2、鹿岛困境与均衡

先对传统与现代这两个概念在轮回史观中的使用做一个说明。传统泛指线性史观中的前一个历史阶段，例如，将我们现处的阶段指为C1，传统泛指阶段B，包含着B1、B2、B3三个轮回史观划分下的小阶段。对应的现代指的是阶段C，同样也包含三个小阶段，但是，因为现阶段是正在从C1到C2发展之中的，所以目前的现代更多的体现的是历史发展期C1的特点，因此，现代有时也会用来代指历史的发展期，例如：“传统的现代阶段”；“传统的后现代阶段”，分别指B1：传统的发展期；B2：传统的调整期。

在小学的课本中有一个大多数人都知道的故事，鹿和狼的故事。人们为了保护一个地方可爱的鹿，有组织地消灭当地狼和豹子等食肉动物。灭狼行动持续了二十几年，当地的大型食肉动物消失了，鹿的种群数量也从原来的四千只左右发展到了十万。数量庞大的鹿群过度啃食给植被造成很大的破坏，十几年后，鹿群的数量又从十万多只下降到了八千只左右。故事想让人们体会在一个生态系统中不同物种之间竞争、合作、相互依存的关系，保护可爱的鹿消灭可恶的狼最后的结果对于鹿未必是一个美好的结局。于是故事的结尾，人们重新由其他地方引进了狼群恢复当地的生态平衡。

我不反对重新引进狼群恢复生态平衡，但是我不是很喜欢这个故事。鹿群的数量需要狼群来控制以保持生态系统的稳定，那么狼群的数量是如何控制的？鹿群与植被之间曾经发生的数量巨幅波动为什么不会在狼群和鹿群之间发生？带着这个疑问我进行了一番空想。

想象有一个很大的岛屿，可以排除外部因素的干扰，岛上植被繁茂，也没有大型的草食肉食动物。给岛上运来一群鹿，让其自由生长。可以想象，如同前面故事中消灭了狼群一样，岛上鹿群的数量会有一个快速增加和减少的变化过程。这时，我们不引进狼群，继续观察想象中的鹿群。有一种可能，鹿群数量减少到一定值，岛上的植被恢复；植被恢复导致鹿群数量增加；鹿群数量增加导致植被破坏；植被破坏导致鹿群数量减少，就是一种持续不断的波动。如果这种波动持续不断，岛上的鹿是否会发生什么变化呢？我的想象是这样的，岛上整个的鹿群会发生分化，一些鹿会产生领地意识。

从岛外运来的鹿原来受到食肉动物的压制需要结群互保，也没有实力建立自己的领地，建立领地是食肉动物的事情。但是在岛上，鹿是食物链的顶端，当原来的结群生活方式被持续的波动不断冲击时，一部分鹿选择建立自己的领地是一个可能的也是合理的策略。当一只鹿或者一小群鹿保护自己的领地不允许其他鹿进入时，这实际上是对植被的保护。领地意识基于两个条件可以成立。一是领地内的鹿或小鹿群有一个保护领地内植被的行为习惯，这个对领地内植被的保护不只是保护植被不让其他鹿破坏，也包含领地内的小鹿群自己不过度使用自己领地内的植被，否则，在自己的领地内重复整个岛屿曾经的波动，建立领地的意义就没有了。二是领地内保护植被的行为习惯还无法在原来的整个鹿群中实行，整个鹿群没有足够的组织能力统一保护植被的行为，就只有分化成一个个小群体。

当整个岛屿被岛上的鹿划分为许多小块的领地后，整个岛屿上鹿群与植被之间就形成了一个稳定的均衡。现在，我可以理解为什么故事中重新引进狼群不会在狼群和鹿群之间发生数量的巨幅波动了，因为狼在之前许多年的进化中早就将领地意识融入到了天性之中了。那么，是否可以说，老虎不是只能独居，狮子也并非不能组成更大的狮群以抓捕更多的猎物壮大自己，只是因为食肉动物们能抓捕更多的猎物却无法统一地组织起来保护自己的猎物，所以，我们看到象老虎、狮子这样处与食物链顶端的食肉动物通常都有明显的领地意识。

回到鹿岛，鹿是鹿岛食物链的顶端。我们看到无论是鹿岛困境还是鹿岛均衡，都源于食物链顶端的鹿没有食肉动物的压制，不只要有吃草的能力，还要有控制自己不吃草的能力。组成一个可以吃更多草的庞大鹿群是容易的，鼓励每一只鹿吃更多就可以；让一个庞大的鹿群有节制地吃草就困难的多，尽管共同的节制有利于鹿群整体，但是，如果部分鹿有节制，部分鹿不节制，那么不节制的鹿就在鹿群中占优势。更关键的是，部分鹿有节制，部分鹿不节制，并不能改变岛上植被被破坏最后鹿群大量死亡的结果。所以，鹿岛困境是个双重困境，既是指作为食物链顶端的鹿无节制的发展将使自身陷于衰落的必然，同时也是指想摆脱无节制发展在鹿群内部形成统一秩序的困难。在我的空想中，鹿岛上的鹿形成了领地意识，通过分化成更小的群体化解了鹿岛困境，实现了鹿岛上鹿与植被这个主体社会与客体世界的平衡。所谓“小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来。”注定就是一种空想，人类这一万物之灵长早已经跨越了化整为零节制自身的阶段，从部落到国家，再到今天的全球化，人类正在不断地整合自身。但是，人类作为毫无争议的地球生态食物链的最顶端，鹿岛困境却从来就没有远离过人类的发展进程。