主题：论作弊 -- 林风清逸

冷热对错都是有客观标准的，只不过标准都是浮动的。

标准浮动不代表没有标准。浮动汇率也是汇率。

你说冷热有客观标准，只不过是其标准更加明晰而已。但是显然你没有明白。冷热本身的标准也是浮动的。同样的温度，既可以看做冷，也可以看做热。这和同一件事情既可以看做好也可以看做坏是一样的。

原因不是事情本身变化了，而是标准变化了。

标准是浮动的。

冷热是一种主观的感受，你说这种主观感受有客观标准，本身就是将主观纳入客观来对待的。虽然从唯物主义角度说，主观也是客观世界的一部分。

冷热是一种比较简单的主观概念，所以寻找其标准比较容易。容易找标准，这是我举这个为例子的原因。

善恶、好坏、对错，要复杂得多，所以总结其标准也很麻烦。较好的方式是选一个较小的例子。比如说，十进制下的一加一等于二，这是一个很稳定的判断标准。十进制下，一加一不等于二，就是错，等于二才对。这个标准很稳定，很单一，不浮动，所以也不容易产生相对主义错误。对此，人们不会觉得对错“都是相对的，不是客观的，没有客观标准”。但是如果换一个方式，换一个允许较大幅度波动的：不提十进制，而是各种进制下，一加一等于几，其判断范围就会有很大波动。在多种进制下，一加一可以等于二，也可以等于十，等于二也可以是错的，等于十也可以是错的。那么，面对这种一加一等于二可以对也可以错的情况，我们能说没有对错之分吗？不能。对错之分还是有的，只不过你得看具体什么进制。换句话说：你得看这个浮动的标准浮动到了哪里。

结果还是那句话，浮动标准不等于没有标准。

所以，相对主义还是错的。

之所以说相对主义还是错的，是因为我坚定地认为这个世界上还是有对错的。

而且，这里还有一个有趣的悖论：

如果你认为我错了，那么这个世界上就有对错。“都是相对的，不是客观的，没有客观标准”，就无从谈起。

确实，你是在谈你的看法，你有这样的看法是事实。但是这种事实，是相对主义，还是别的哲学派别，是有分类的。我的分类可能你不喜欢，不过我觉得这就是相对主义。鉴于你觉得冷热概念还是有标准不是相对的，所以可以说是有限的相对主义。

之所以注意相对主义，是因为，我觉得相对主义和虚无主义是孪生兄弟。

是非即是是非，是非非是是非，这种相对主义思想带来的问题就是虚无主义。即是即非，原无是非。虚无主义是相对主义的必然结局。

我眼睛里的世界，五彩缤纷，但是并不会因为黎明黄昏的明暗过渡而以为天下没有黑白之分。

标准可以浮动，标准可以不清晰，标准可以有跨度。

标准是浮动的，就寻找浮动的标准。标准不清晰，就找到清晰的标准。标准有跨度，就找到跨度。

祖冲之研究圆周率，他不知道圆周率的最后结果是什么，所以他做了一个简单的事情：用疏率和密率，将圆周率框在中间。

疏率和密率，就是标准，圆周率的标准。

祖冲之不知道圆周率是多少，但是他知道它在那里。

这断然不是相对主义。

有很多东西我也不知道，有很多事情我也无法正确判断，但是我知道这个世界上有正确的事情。

古人说，尽人事，听天命。我很喜欢这句话。世人解释这句话，说这是尽心尽力去做事，能否成功还得听其自然。我不这么看。

尽力所以图成。既尽其力，则成败已计之矣。既已计之，何须复计。因此，尽人事听天命的真正含义是：

既尽力，则成败不复计之。