主题：原生家庭之痛 -- 鹿鸣溪谷

分岐的次要来源是你的自相矛盾的双重标准，只见树木不见森林。你本质是在使用双重标准，对一些基本概念进行混淆，这是你与别人分岐的根本原因所在。

比如，你认为父母对子女的历史付出更多，所以他们间不可以是平等的。这里，你首先混淆了相等与平等这两个概念，把双方物质付出上的不相等当成了双方不能平等的依据。进而用双方在物质付出上的不相等，去替换人与人在相互关系上应该有的平等。

然后你据此要求子女给父母以“尊敬”，在你这里尊敬就这样成为了一种人与人之间不平等的象征符号。如果你这个相等才能平等的概念成立，难道哪天我们对父母的物质付出超过了父母对我们的付出，我们就可以不尊敬父母了吗？或者在那天到来之前，我们就不能得到父母的尊敬了吗？说到底，还是一种不能平等待人的特权等级观念在作怪，此为分岐一。

然后，又是你自己把这种尊敬与回报联系起来，并一再强调子女要知恩图报，理由无非是要对父母的物质与精力投入的一报还一报。但另一方面，却又因为反对父母与子女间平等这个说法，认为对父母不能适用一报还一报的原则，这不是自相矛盾么，到底对父母要不要一报还一报呢？可见你与别人的分岐，根本就不在于一报还一报本身，而在于父母是否具有单方面要求报答的不平等权力，以维护其前期的物质与精力的投入，只不过你将这个特权抽象成为了“尊敬”这个符号而已。此为分岐二。

接下来的知恩图报就更不用说了，先得知恩，才能图报，知恩是图报的前提，而你反对这一点，你认为不用通过主观认识，哦，应该是自由心证，去辨别什么是恩什么不是，可是你连什么是恩都不懂得都意识不到的话，怎么去图报呢？在知恩图报这四个字中，知与图都是主观的精神活动好不，都是你口中的自由心证，恩恰恰是认识的结果，而不是相反，只有报才是行为事实。这里，你又在使用双重逻辑了。如果你不考虑对方的动机，那绑匪都可以说肉票吃了住了他们的，对方应该知恩图报，按你的逻辑，这是不是也应该尊敬啊，这才是叫人如堕迷阵。你看，分岐就是这么来的。