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主题：【原创】无言的石碑 -- 浮云
家园 【原创】第一岛链：最北那座岛 对海洋地理极有研究的抱朴仙人老师，曾经以很专业的精神介绍了《瑗珲条约》和中国永远与日本海、鄂霍次克海说再见的故事。以至于重新找回图们江入海口是一件非常大的事。
从历史上说，中国人不仅曾经拥有图们江、黑龙江出海口，而且还拥有黑龙江出海口外面、第一岛链最北面的一个大岛——库页岛。
位于黑龙江出海口，史书又做窟悦、苦夷、兀苦、库叶等。一说库页出自满语，意为黑之意。俄及欧美称萨哈林岛，日称为桦太。现为俄罗斯萨哈林州。
该岛东和北临鄂霍次克海，西隔鞑靼海峡与大陆相望。南隔拉彼鲁兹海峡（宗谷海峡）与日本北海道相对。南北长达984公里，东西宽6-160公里，面积7.64万平方公里，相当于两个台湾岛。
根据历籍记载，库页岛原住民唐时开始向中国中央政府纳贡，其地属黑水都督府。金属水达达路，元属征东元帅府，明属奴尔干都司。奴尔干都司在岛上设波罗河卫、囊哈尔卫和兀列河卫。清初，其地由宁古塔昂邦章京管辖，后归三姓副都统。18世纪末，日俄相继侵入，日占南而俄据北。1855年，日俄背着主权国中国，签订条约，互相承认占据库页岛现状。1860年，《中俄北京条约》，库页岛被俄罗斯割占。1875年日俄签订《库页岛千岛交换条约》，俄以所占的千岛群岛的18个岛屿换取日占的库页岛南部，全岛为俄独占。1905年日俄战争后，根据《朴茨茅斯和约》，北纬50度以南的库页岛再次为日本割占。1945年第二次世界大战结束，库页岛全岛归苏联至今。
库页岛居民，属通古斯语系，汉代称倭奴，唐称窟说，元称骨嵬。至明代，称苦夷或苦兀，以射猎为业，重母权，有熊起源传说（与鄂伦春相似）。永乐、宣德年间，内官亦失哈至其地，安抚其民。清代称库页、库野或库叶，设姓长以统之。中国学者认为其民为鄂伦春族，日本和欧洲学者称其为阿伊努族，一般认为与日本北海道原住民是同一个民族。浮云以为，库页岛在冰川期与大陆相连，其民与大陆血亲关系较近。而北海道的阿伊努，极可能是经库页岛迁移过去的。
近年日本居然有人，把阿伊努和南岛语系联接在一起，真不知是怎么想的。据说“发明”此说的“学者”，最后也承认是不成熟的假说。自己埋下“文物”自己“考古”，自己提出“假说”自己“证不成熟”，这日本文科生的逻辑水平，比浮云还差。
家园 阿伊努接近美拉尼西亚人,以前遍布日本列岛,是最早的住民 阿伊奴人是从日本列岛到北海道,再从北海道到库页岛,而不是反过来.
阿伊奴和太平洋的美拉尼西亚人是一种类型.DNA表明他们非黄种人,也非白种人.
和太平洋的兄弟却很接近.
阿伊努以前遍布日本列岛,是最早的住民.后来被人赶走,或同化或消灭了.
家园 据说，阿伊努来源于南岛，是个不成熟的假设 近年来，以日语学家Shichiro Murayama为首的学者们，企图藉由字汇和文化的比较来建立起爱努语和南岛语系的关系。Alexander Vovin (1993) 也曾发表证据证明爱努语和南岛语系的关系，但之後他承认那是一个不成熟的假设。http://baike.baidu.com/view/200634.htm
我不是民族学/语言学专家。上述引文来自网络，应该说不可靠。但这是在网上搜到的与南岛起源有关的资料。
学界一般认为，通古斯语系部族自古以来在远东地区发展，包括美洲的印第安人，也是经白令海峡从这边过去的。这种背景下，单有一直南岛民族，万里北上，停驻在日本列岛，从逻辑上有些讲不通。
我本人觉得，阿伊努族崇熊，自称为人，渔猎为生，这些习俗，非常接近甚至等同通古斯诸部族。
家园 通古斯到远东的时间比较晚 而且印地安人和通古斯没什么关系．
在通古斯之前活动在远东的是古亚细亚种族，比如科里亚克人，楚科奇人，爱斯基摩人．
通古斯也是在阿尔泰，叶尼塞地区分化出来的，后来才推进到远东．
不过生产力比别人发达，就把别人撵走或同化了．
家园 【原创】很北的地方：有那么个山脉 外兴安岭，俄语斯塔诺夫山脉，中国古籍作石大兴安岭。位于东西伯利亚勒拿河流域和黑龙江流域之间，其最北支脉抵白令海峡。
中华民族中的满、蒙、赫哲、鄂伦春等族，世代生息于这一地区。至清代，该地出现大量汉族移民。1689年9月7日签订《中俄尼布楚条约》，条约规定中、俄以 外兴安岭和额尔古纳河为界，外兴安岭以南为中国领土。至此外兴安岭成为中俄的边界。 1858年，第二次鸦片战争，《中俄瑷珲条约》规定黑龙江以北，外兴安 岭以南，除爱辉（今黑河）对岸江东六十四屯外，土地归俄国。至此外兴安岭成为俄国内陆的山脉。 外兴安岭现在是俄罗斯远东联邦管区的阿穆尔州的北端。
家园 建立清朝的女真部落是来自外兴安岭的,后来才到长白山 元朝之前,我国东北境内的女真人大多随金南下内迁.
元朝兴起,留在东北的也被元朝或灭或迁,反正很少.
在明朝初年,东北元朝军队投降,并被明朝内迁后,东北非常空旷,而且不设防.
在外兴安岭,鄂霍次克海边的女真人就逐步南下了.来到东北居住,后来建立了清朝
的就是他们.
家园 女真的情况比较复杂 五代女真定名时，把分布在黑龙江、松花江流域，至海地区的部族称为女真。辽时称今吉林境内辉发河以南为熟女真，这部分汉化较强，后来逐渐南迁。此河以北为生女真，其中完颜部强大建金。元灭金，仍有一部分女真部落留居东北。后来发展出满族诸部，也有一部分演化成清朝的索伦诸部，就是后来的赫哲等民族。
今天学界，特别是满族自己认可的发展是：肃慎——长白女真——乙典女真（辽圣宗时由长白山区迁至辽宁法库、开源、彰武）——建州五部。
此外，还有胡里改路（金，今依兰）---水达达路（元）——鄂多里(斡朵里)万户猛哥帖木（元水达达路五万户之一，努尔哈赤六世祖）起源一说。我本人到过依兰，实地踏查过考古学家猜测的斡朵里城所在地。
在我本人接触过的所有学者中，均认为满族先世女真人生息发展于松花江流域至长白山一线。
家园 不会只生息发展于松花江流域至长白山一线的 广大东北地区（含俄罗斯部分）生活环境一样，又不象今天一样有国家阻拦．
其他通古斯（比如埃文基），古亚细亚民族又很弱小．
女真人不会只拘泥于松花江到长白山一线的．事实上，他们的确从外兴安岭到俄罗斯滨海
地区都有居住．
家园 广义上的通古斯各族，与满族起源不完全相同 虽然二者有重合。
努尔哈赤在建国过程中扩张很快，迅速吞并了周边各族，这同时也是个满族最终形成的过程。但满族本身的渊源脉络还是比较清晰的。
广义上的通古斯各族，大多数与今天的满族有或远或近的亲缘关系。如锡伯与满族同属通古斯语系满语支。但不能因此把这些民族的起源发展全混到一起。特别是满族入关后，关东大地上仍然有大量的原部族生存发展。如索伦部编入八旗，但并没有融合在满族之中，也没有迁离原居地太远。
近来有学界，力图提出“满族共同体”这个概念，把赫哲、鄂伦春等族都算在内，但同时又强调满族起源的清晰性。这是另一个问题，期间不仅仅是学术思维。不赘述。
家园 女真是最大只,而且金朝时候已经整合过一回了 吸收了不少通古斯,已经奠定了女真在通古斯的地位
家园 花赞！我们大师兄曾总结过 过去一百多年列强对中国的欺辱，俄国从中国攫取所得最多，日本对中国造成的苦难最大。
家园 地缘政治 其实到今天，地球也还没有完全结束地缘政治时代。
家园 当地民众到底为什么要毁寺啊？ 既然毁了，那哪里来的两块石碑呢？寺毁碑仍在？
现在寺还在吗？