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主题：【讨论】略论列宁物质定义的问题（更新） -- 镭射
家园 【讨论】略论列宁物质定义的问题（更新） 列宁对“物质”有一个经典定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴。这种客观实在是人感觉到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
长期以来，列宁的这个物质定义一直是中国哲学教材的标准“物质”定义。但我认为，他的这个定义是有问题的。罗素在《数理哲学导论》中指出，要定义一个概念，必需采用比它基本的概念，而不能用比它复杂的概念。用金岳霖主编的《形式逻辑》里的话来说，就是：“定义项中不能直接或间接的包括被定义项”。而列宁的这个定义恰恰犯了这个错误——列宁通过物质与意识的关系来定义“物质”，但是根据唯物主义的观点，意识是一种特殊的物质——人脑运动的表现形式，因此这是典型的用复杂概念来定义基本概念。这导致了列宁的物质定义实际上是一个逻辑循环：“物质是独立于意识的存在，意识是物质的表现形式。”用直白的话来说，就是：列宁的物质定义，是一句毫无内容的废话。
为什么列宁要用这种明显不合理的方式来定义“物质”？我认为，造成这个问题的根本原因，是20世纪初的自然科学新成果，对传统的西方唯物主义理论造成了严峻的挑战。
众所周知，西方的唯物主义起源自古希腊的德谟克里特。他的理论要点是：世界是由一个巨大的虚空和无数不可分割的微粒—即“原子”—组成的，虚空是原子运动的场所，原子是构成物质的基本单位。近代经典物理学的理论体系就是建立在这个理论基础之上的。但是，随着20世纪初以相对论为代表的近代物理学的出现，“原子是构成物质的基本单位”的观念被突破了。具体的说，这种突破表现在这样两个方面：
1、随着原子结构被发现，“原子不可分割”的基本假设被打破了；
2、更重要的是，随着质能转换定律的诞生，“质量”这一过去的物质度量，与过去被视为物质的运动的度量的“能量”直接等同了。这一突破非同小可。因为我们知道，唯物主义认为，所谓“精神”，就是一种特殊的物质——大脑——的运动的体现。质量和能量的统一，在传统唯物主义理论体系中，意味着“物质”与“精神”的统一。在传统唯物主义理论看来，这无异于向唯心主义投降。
只有了解了这个时代背景，我们才能理解列宁的物质定义——他上来就规定，物质是“反映客观实在的哲学范畴”，而且是“不依赖于我们的感觉而存在”的，维持了“物质”与“精神”的划分，从而守住了唯物主义的阵脚。（未完待续）
家园 有偷换概念之嫌 您说“随着质能转换定律的诞生，‘质量’这一过去的物质度量，与过去被视为物质的运动的度量的‘能量’直接等同了。”这倒没有什么问题，但问题是，您如何从这个前提得出“质量和能量的统一，在传统唯物主义理论体系中，意味着‘物质”’与‘精神’的统一”的结论来的呢？这彼此间有什么因果关系？即使是机械论的唯物主义，也没有把质量视为物质，把能量视为精神啊。德谟克利特这么认为的？还是费尔巴哈这么认为的？
另外，以我对马克思哲学的粗浅见解来看，达到“物质”与“精神”的统一，怎么会是“向唯心主义投降”呢？两者对人本身而言本来就是对立统一的关系，人的自我意识外化而成为物质对象，物质对象又内化为自我意识。
见马克思《1848年经济学哲学手稿》：
“我们在这里看到，彻底的自然主义或人道主义，既不同于唯心主义，也不同于唯物主义，同时又是把这两者结合的真理。我们同时也看到，只有自然主义能理解世界历史的行动。
人直接地是自然存在物。人作为自然存在物，而且作为有生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能动的自然存在物；这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上；另一方面，人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物，和动植物一样，是受动的、受制约的和受限制的存在物，也就是说，他的欲望的对象是作为不依赖于他的对象而存在于他之外的；但这些对象是他的需要的对象；是表现和确证他的本质力量所不可缺少的、重要的对象。说人是肉体的、有自然力的、有生命的、现实的、感性的、对象性的存在物，这就等于说，人有现实的、感性的对象作为自己的本质，即自己的生命表现的对象；或者说，人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命。说一个东西是对象性的、自然的、感性的，这是说，在这个东西之外有对象、自然界、感觉；或者说，它本身对于第三者说来是对象、自然界、感觉，这都是同一个意思。饥饿是自然的需要；因而为了使自己得到满足、得到需要、得到温饱，他需要在他之外的自然界、在他之外的对象。饥饿是我的身体对某一对象的公认的需要，这个对象存在于我的身体之外、是我的身体为了充实自己，表现自己的本质所不可缺少的。太阳是植物的对象，是植物所不可缺少的、确证它的生命的对象，正像植物是太阳的对象，是太阳的唤醒生命的力量的表现，是太阳的对象性的本质力量的表现一样。”
家园 你定义一下数学上“点”这个概念试试。 家园 列宁其实只是说了物质的特点。他其实没有做出物质的定义。 家园 到处都是废话 比如“三民主义”——民主、民生、民权亦是典型的车轱辘话吧？
愿向楼主请教！