主题：【原创】对于当代史学责任的一点感想 -- gb2312
家园 钱穆先生《国史大纲》书前的警示语,可见治史精神 凡读本书请先具下列诸信念：
一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。)
二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。(否则只算知道了一些外国史，不得云对本国史有知识。)
三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义，(即视本国已往历史为无一点有价值，亦无一处足以使彼满意。)亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点，(此乃一种浅薄狂妄的进化观。)而将我们当身种种罪恶与弱点，一切诿卸于古人。(此乃一种似是而非之文化自谴。)
四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多，其国家乃再有向前发展之希望。(否则其所改进，等于一个被征服国或次殖民地之改进，对其自身国家不发生关系。换言之，此种改进，无异是一种变相的文化征服，乃其文化自身之萎缩与消灭，并非其文化自身之转变与发黄。)
家园 历史是人民书写的 rt
家园 眼前的实际问题是第一位的，这是研究历史的根本 家园 我的一点感觉 大部分做历史研究的人不是从历史事实出发来研究历史,而是先确定一个观点然后从事实里面挑能支持这个观点的事实. 看了好多河友写的咚咚,有的也有这个趋势.
家园 历史应该是个遗迹而不是工具 本身是个很好的东西，可惜历史的原貌已经在历史中不断作为工具被篡改得面目全非，并仍在不断地被重新“解读”，以致现在进入历史就等于进入了各种思想倾向的争斗，有时候实在让人反感。
期待历史能作为让“人”自省、而不是让“工具”自省的一天。
另请教一下达者：为什么我送不了花？
家园 如果要做历史就是要真实，只摆事实，不掺杂个人感情 如果要做历史就是要真实，只摆事实，不掺杂个人感情。要掺入新的思想，只怕不是做历史，而是借史抒情，以古鉴今，并不能作为正史。现代史学基本资料齐全，而且很多都绝密保管，修史很难哦。
家园 部分同意您的观点 个人感觉，研究历史问题不可能没有主观的判断，问题的关键在于决不可以让主观的判断影响客观的分析。
为什么“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”？不在于他罗列了一些史实，而在于他为了坚持“仁”可以“贬天子，退诸侯，讨大夫”
“中国昔日的人民公社导致民不聊生，为什么会这样，是经济学分析的问题，但民不聊生究竟是好还是坏，则是主观的判断了。经济学可以解释人类的行为，可以解释在怎样的局限条件下民众会变得饥寒交迫，但不能说这是好事或坏事。我说「不能说」，是指经济学不能说，却并非指经济学者不能说。不要忘记，经济学者也是人，有他自己的价值观。假若我说饥寒交迫是坏事，是不好的，我是站在人的立场，主观地说话，却并非基于客观的经济分析。当然，我有权利作这样的主观判断，因为我有人的权利，而这权利是不须有经济学的训练才能得到的。”--张五常
家园 我也觉得挺难 问题是这样就需要所有的史学资料都是客观的……