主题：【原创】介绍一下《维摩诘经》 -- gb2312

《维摩诘经》是较早传入中国的大乘经典，也是佛教文学的典范。

本经的主人公是维摩诘居士，他是一位在家修行大菩萨，相传是金粟如来的化身。

“诸法因缘生”，每一部经都有他的因缘，本经的因缘，是由维摩诘居士生病了，佛祖派人看望而生。

最近，颇有几个朋友的亲人相继生病，尽管才疏学浅，愿介绍此经，聊表慰问之意。

依据佛教的说法，自久远劫以来，众生流浪于生死之间，就是所谓六道轮回。

“声闻，缘绝，菩萨，佛”是超越轮回的境界，被称为“四圣界”。

菩萨是最接近佛的境界。

菩萨为什么会生病？菩萨生病以后应该如何慰问他？

这是本经提出的两个很重要的问题，

维摩诘居士生病以后，佛依次问他的弟子们，谁可以去慰问维摩诘居士？弟子们纷纷回答“不堪问疾。”佛又问各位菩萨，各位菩萨也纷纷回答“不堪问疾。”

慰问一位菩萨不是一件简单的事，不能带上点干鲜果品，说几句诸如“某甲, 我代表x 来看望你，x很关心你的病情，希望你安心养病”之类无关痛痒的废话就行的，问疾也是说法的机缘，岂能轻易浪费。

最后，承担这个重任的是文殊菩萨。文殊菩萨是中国佛教崇信的四大菩萨之一。中国佛寺常见的一种造像格局，就是代表“大智”的文殊菩萨和代表“大行”的普贤菩萨侍立在佛祖两侧。如果说佛祖代表了一种“慈悲济世”的信仰的话，这种格局就告诉我们，这种信仰不仅仅是一种美好的愿望，需要大智和大行，需要智慧和实践。

文殊菩萨临行之前，一语道破各位弟子和菩萨认为自己“不堪问疾。”的原因。

“世尊，彼上人者，难为酬对。深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍”—由此也引出了本经的第一个高潮-文殊师利问疾品第五

文殊师利与维摩诘，二大士对语，将回答前面提出的两个问题：菩萨为什么会生病？菩萨生病以后应该如何慰问他？

有很多时候，我们常常会想，为什么这么好的人会生病，浅薄的人也会乘机妄说因果。病人心中，家属心中往往会产生一种怨气。

“胜怨乃可谓勇” —战胜这种怨气，并且帮助别人战胜这种怨气就是大勇，也是问疾的第一步。

菩萨为什么会生病？

从痴有爱，则我病生。以一切众生病，是故我病。若一切众生病灭，则我病灭。

所以者何？菩萨为众生故，入生死。有生死，则有病。若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病。若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生，爱之若子。众生病，则菩萨病。众生病愈，菩萨亦愈。又言是疾何所因起？菩萨疾者，以大悲起。

菩萨生病以后应该如何慰问他？

说身无常，不说厌离于身。说身有苦，不说乐于涅槃。说身无我，而说教导众生。说身空寂，不说毕竟寂灭。说悔先罪，而不说入于过去。以己之疾，愍于彼疾，当识宿世无数劫苦，当念饶益一切众生。忆所修福，念于净命；勿生忧恼，常起精进；当作医王，疗治众病。