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主题：关于人治与法治的一些阐述 -- 贼不走空
家园 哈，我正好上面给出了我的推理过程。 我也想看看凤兄是怎么推导的呢。
家园 人治更能适应变化 环境变化的时候，要想适应新环境，人治显然好于过时的法律和扯皮的立法过程，也许法治正是造成金融危机的原因之一。中国正处在巨变之中，片面强调法治会造成像改革之前的僵化死板，效率底下，是没办法发展的，改革是不是人治呢？
家园 我的理解。 我觉得法治、人治都很重要，但法治要排在前，人治要排在后。
纵观人类社会史，人类社会一直都在出问题，也一直都在解决问题。
当旧法（旧秩序）不行了的时候，如果是某个大英雄整一部新法（新秩序）出来，说以后大伙就按我说的这部法过。那么，这就叫人治。因为大英雄有了制法的权威，实际上就是大英雄在治理这个国家，虽然看起来是大家按大英雄的法来治理国家。
注意，大家是不可能以法去治理大英雄的，因为法就是大英雄制定。他肯定有自洽的逻辑在里面让自己不被治理。
如果是大家都有机会参与法的制定，那么，大家就可以按法相互治理。这一点和大英雄制法是根本的不同。我认为这就叫法治。因为，虽然人制定了法，法也要靠人执行，但没人能凌驾在法之上。
从人性来说，人人都想做大英雄，人人都想不被治理。这种人人都想的竞争过程，最终（之前或许会有短暂的大英雄）会出现两种可能：
1、达成人人都做不成大英雄的平衡，人类社会持续；
2、达不成平衡，人类社会在大英雄对决中自爆。
以上，把大英雄换成某些英雄的集合也成里。
如果以上推设成立，法治在人类社会出问题/解决问题的循环中是较好的选择。
- 复 我的理解。
家园 乱世用重典的引申 在特定期间加强刑法的处罚力度，例如“窃钩者诛”，轻微罪行加重处罚力度叫做乱世用重典。
现在法治越趋精细化，以前法治不去规范的行为现在都在查漏补缺，例如“要常回家看看”、“停车三分钟要熄火”等等，可以说是“现世用繁典”，这是乱世重典在广度上的引申。
具备正常伦理道德价值观的正常人类都能够轻易判断出偷东西不对、强暴伤害不对等等，法治繁杂到一定程度人们就会不知所措。想象一下21世纪的人类如果穿越到31世纪那种步步惊心的感觉，早上出门一小时或许已经积累了十条罪状。
繁杂法治对伦理道德破坏的第二个方面，举例来说，在法律的规范下形成的婚姻，爱情就被分解成男方的权利义务和女方的权利义务，于是夫妻变成了商业合伙人，双方都来计算付出与回报之间的平衡，一方出现赤字另一方生出怨恨，与其说婚姻是爱情的坟墓，说法律是爱情的坟墓更加接近实质。
家园 题目比较大啊 首先呢，党领导一切肯定不是长久之计。党领导的合法性是基于某个党的先进性，但是世界上怎么会有永远先进的东西呢？党，不过就是一些人的组织，也不会永远先进。
那么，法制又怎么能保鲜呢？法律本身也肯定不可能是永远适用和先进的。古代的法，宗教的典，在现代社会，一般已经不能适用了。
所以，人的作用还是最重要的。
法令本身，就是人制定的。尽量制定得好一些，这里头的机制，不限于法制的范畴，更像是整个政治体制的设计。政治体制对P民来讲我觉得不要太贪了，参与政治一般人是做不到的，但是一定要有知情权和吐槽权（即所谓的新闻和言论自由）。
制定了法令之后是执法（还有解释法, 就不细分了）。执法也得靠人吧。
我的理解是，所谓法制社会，并不是说是因为有了好的法律，突然社会就公平清明了，而是说人民意识到了法律是一个好用的工具，所以选择了用法律工具来协调社会。
同样的工具，不同人用效果会不同。人的作用，还是重要的。
但是，有工具的人，一般会战胜没工具的人。可能这就是大家都觉得法制是个好事的原因吧。
- 复 题目比较大啊
家园 法治是个好工具 但是貌似西方精英阶层非常善于把工具包装成为核心价值取向并被全世界广为接受。
政治经济学认为金融业是实现资源有效分配的工具，现在金融业是英美的主业；西方衡量一个国家是否先进会是看第三产业的经济占比，于是各国竞相发展服务业，印度实现了“跨越式发展”。
有些人乐于转载美国选举猫狗当市长的新闻（其实我们知道老美所谓的市其实只是个村镇），有些人乐于享受随意骂总统这个巨大的权力，貌似政界相当不受人待见，不知道老美实际上对此是怎么看待的？
有些国内人士乐于自称“纳税人”，其实如果你接受纳税人那些观点，你就必须接受大纳税人和小纳税人有区别这个现实。
于是“大纳税人”理所当然地统治着美国，比尔盖茨等人成为超级纳税人就是美国梦的上演，上述这些似是而非的观点最终服务于既得利益者。
党是可以永远保持先进性的，人才是希望所在，人类世界的先进性也只能来自于人，不会有其他，而党是由人组成的，集中了杰出人才的党就是保鲜了。
我们必须承认人与人之间是有区别的，在智商上，更在智慧上，人群中有那么一小撮杰出者。
如果一个党能够在最大程度上将这一小部分群体吸收进来，并且给予锻炼实践的机会，那么结果是乐观的。
西方媒体称中国的选拔标准是“有基层经验的技术官僚”，算基本准确，总比没有基层经验的非技术奥巴马们强多了。
上述所述的党是泛指的纯粹的“人”的党，并不一定就是tg，美国那几个表面上也叫某某党，按照上面的说法社会地位等同于猫狗，背后的“大纳税人圈子”才是真正的党，只是这个圈子人数太少了，他们有意愿扩大吗？他们的人才选拔机制是怎样呢？
通宝推：夜郎国主,- 复 法治是个好工具
家园 非常精辟，都在点子上 同意法制是手段，不是目的。对法制来讲，公平，有序，效率，等等，才是目的。
同样，民主不是目的，民主是保障自由平等的一个工具。
现代西方，确实比较推崇民主，甚至于更狭窄的推崇选举（实现民主的工具之一）。不能说这个不对，但是是有张冠李戴的嫌疑。
真正的价值，需要追溯到启蒙运动和大革命时代。简单的说：自由，平等，博爱。这些，才是根本目的。
永远保持先进性的东西，我觉得是不存在的。我更能接受有生必有死，推成出新这样的概念。当然，这是我个人的倾向，比如说我就不会信任何的一个神，因为根据定义，神是永远正确的。但是有些朋友就需要相信一个绝对的东西，我觉得也不错。
家园 同意。人类社会至今，还没见谁永远跑在第一的，都是各保先进 几百年。
楼主所说的，只是对党提出的要求，但天不一定随人愿啊。