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主题:【好文推荐】韩少功“文革学”的三大泡沫 -- 天涯睡客

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                • 家园 你朋友这旧车更像是事故车。

                  旧车也是可以买的,问题是大多数人不会鉴别,挨宰的可能太高了。

                • 家园 保险公司按车型年份里程估价,所以多赔了

                  800的车估价3500,日本车,气囊全出,人没事,吓得不轻。

                  • 家园 800元的日本车还不如老农的电驴子安全

                    真佩服你朋友的胆量。我说别老买新车是指自己的车尽量多用些日子,但在买车时还是尽量买好点的,安全的,然后自己知道开了多久,是怎么开的,加上定期检查,可以安全稳定地多用些时间,但800元的日本车就太夸张了,还不如中国老农的狗骑兔子电摩托安全,知道F兄对加拿大的移民生活有很多牢骚,以后有空多聊吧

                • 家园 800的旧车有点太过了,安全第一、习惯第二

                  龙眼是在将近十年前花6000买的那款美国二手车,在几乎同时还花两倍的价格买了款当时备受追捧的日本二手车,和老婆经常换着开,但感觉那款美国车虽然价钱便宜一半,但比日本车好开的多,尤其是跑高速,又稳又快,那台日本车太轻,开快了就跟电驴子套个纸盒子似的,又飘又抖,很没安全感。后来干脆就把日本车买了,给老婆买了台好点的美国二手车,而那日本车还卖了个好价钱,一出一进几乎没花钱,不明白世俗的观点为何那么流行?现在我那台二手美国车恐怕卖不到800了,但开起来一直挺带劲,没办法,中国人就认省油的车,不认其他,可差出的价格能多买多少油有人算过吗?

                  我每年都按要求做保养,该换件就换件,去年刚换了整套刹车系统,最近刚检修了排气,和买车比这都是小钱,而另一个关键是开习惯了,冷不丁给台宝马开还怕拐弯拐大掉沟里,也对此车有点感情了,像个皮实的老伙计,草根吊丝车,开起来没有太大心理障碍,这对安全也应该有帮助。总之,大家该买新车就买新车,该买新手机就买新手机,但就是别让人家给忽悠了,超出实际预算,不妨以共产主义方针冷静分析,就是:物尽所能,按需分配(需要了再买来给自己分配,千万别是为了买来臭显摆)。

          • 家园 贪官污吏和黑心资本家跟人民群众没有共同利益!

            共同利益?贪官污吏和黑心资本家跟人民群众没有共同利益!

            文革是主动调节历史周期律的方法,但却是唯一的,因此,寄希望于文革,只能是白日梦。人类必须找到新的方法,来主动地调节历史周期律,现在来看,唯有通过构筑共同利益,和共同精神来实现。

            毛主席虽然已经不在了,但每个人都可以成为毛主席的信徒,通过秩序的建设,实现稀缺资产的公有制配给制,和劳动生产的多元化市场化,构筑以稀缺为核心的共同利益,和以劳动为核心的共同精神,来主动地调节历史周期律。

            有破才有立,新秩序的建设以部分破坏为前提

            • 家园 创造性破坏

              创造性破坏,才是人类发展的根本,为破坏而破坏,只能造就混乱。

              萨达姆死掉了,伊拉克好了么?卡扎菲死掉了,利比亚好了么?

              苹果公司,没有去打砸诺基亚,但手机行业却改朝换代了。

              很多人只是看到毛的破坏,却忽略了毛的创新,只有创造性的破坏,才是革命,而中国历史上的农民起义,只是造反,却不能称为革命。

              造反有理,是因为造反的成本太高,是要被杀头,被抄家灭族的,以生命为代价的造反,才是有理的,因为人的生命是最有价值的。而现在的民主运动,成本太低了,这种民主造反,就不是造反有理,而是岂有其理。

              破与立,是辨证的,立才是根本,破只是手段,因此,在强调破之前,准备破之前,请把立的事物,在理论设计和远景规划方面公开展示,宗教都会创造一个虚幻的天堂,一套骗人的教义,自认为是革命者的人,难道连宗教也不如么?

              没有立,只有破,要么是自我意淫,要么就是抢掠,纯粹是强盗逻辑,连邪教与黑社会都不如。

              的确,南北朝的五胡乱华,只是大破坏,却打破了世家体系,日本的侵略,给中共造成了发展的空间,但这种代价太大还是次要的,更为重要的是必须由外部势力造就,任何内部势力的破坏都不可能如外部势力一样,造成无差别的破坏。

              缺少创造的破坏,只有外部势力的作用,才可能实现无差别地破坏,这种激进左派的思想,与三百年殖民地的激进右派思想,其实只是一体两面,前者寄希望外来势力的破坏,要坐收渔利,后者寄希望外来势力的建设,好坐享其成。

              实质上,激进左派,连激进右派都不如,因为激进右派还挑明了,而激进左派可能连自己都不清楚,内部势力绝不可能实现无差别破坏,除非是一群疯子,但人类历史上却从来没有大范围出现过。

              通宝推:forger,
              • 家园 那就争取创造性破坏,而不是为旧秩序唱赞歌

                那就争取创造性破坏,而不是为旧秩序唱赞歌

                即使按照党纪国法,贪官污吏黑心资本家也该整治

                跟左右没有任何关系

                • 家园 你的思想太老旧了

                  还以为你是上了年纪的人,没先到比俺还年轻,但思想这么老旧,真是没想到。

                  港台闹事的都是年轻人,而不是官僚和资本家,为啥?

                  现在,中国稳定和发展的最大敌人,是小资产阶级,而不是官僚和资本家,其实,你一直反对房地产暴利,这方面,咱们是高度一致的,但房地产却产生了庞大的小资产阶级,从个体而言,这些人不构成危害,从群体而言,小资产阶级的危害更大,有几套房子,有城市户口,有体制保障,这些小资产阶级,比过去的地主对佃农的剥削还厉害,却因为人多势众,又集中在城市,是社会稳定与发展的最大敌人。

                  中国的官僚几乎无人不贪,为什么官僚仍然不是主要的敌人的呢?

                  世界的政治形态,根据统治阶层的属性,可分为五种。

                  一是超越型,即超越一切既得利益集团的哲学王统治,在毛时代,基本如此;

                  二是平衡型,即美国等西方发达国家,社会比较均衡制衡,左右两派实质就是大资产阶级,和小资产阶级,因此,不同派别政党的上台,只是在玩政治平衡,但现在却越来越难继续玩下去。

                  三是动荡型,也就是缺少均衡制衡,或者均衡制衡被破坏,玩政治平衡,玩不下去的国家,社会动荡,甚至陷入动乱。

                  四是极端型,也就是通过宗教或军事集权,实现统治的国家。

                  五是中性国家,即统治阶层既不是资产阶级,更不是劳工阶级,而是相对中性的官僚,现在的中国就是这种类型。

                  现在的中国,不可能实现超越型,也不可能实现均衡型,动荡型更糟,只能在极端型和中性之间,作出选择,而两种极端型,只有军事极端才有可能,但军事极端是需要敌人的,而唯一有资格够得上中国的对手,唯有美国,但中国是个资源稀缺的国家,需要美国的资本,技术,市场,因此军事极端也不可能,官僚统治的中性政治,就是最不坏的选择。

                  传统中国就是个官僚国家,但两千多年也没有根除贪腐,甚至缓解也几乎不可能,毛泽东时代,主要不是官僚的中性统治,而是哲学王的超越统治,因此,根本就不能混同。

                  中国的广大民众,最需要的是什么?是一张选票么?那太容易了,世界绝大多数国家都能实现了。

                  中国的广大民众,最需要的是能够实现生存与发展的工作机会,更多的工作机会,才是真正的自由,才是真正的民主,而不是一张选票。实现生存与发展的更多工作机会,这恰恰是其他发展中国家给不了的,甚至很多发达国家也做不到的。

                  限制黑心资本家,最好的方法,就是创造更多的工作机会,更多的选择,主要的策略有三种,一是吸引更多的资本家,二是让劳工阶层也成为部分的股东,三是稀缺资源的公有制和基本保障的配给制。

                  创造性破坏,实质上就是向前,无论左右,一往无前。

                  中性的官僚制度,是最不坏的政治形态,限制腐败最好的方法,就是程序正义,建立公开,公正,公平的程序;遏制黑心资本家最好的方法,就是实体正义,也就是更多的资本家,人人都是股东,都有基本的保障。

                  而限制黑心资本家,二元对立和对抗,现在已经行不通了,因为资本家才是真正无祖国的,现在很多跑到中国的外资,都是被他们本国的民众给挤走的,中国可不能犯同样的错误。

                  劳动创造阶层,与寄生欺压阶层的斗争,才是最根本的阶级斗争,而阶级斗争的目的,不是对立,对抗,而是消灭阶级,实现团结和统一。

                  以城市为中心,以知识,特权,资产的群体性垄断为根本的小资产阶级,将是今后最大的寄生欺压阶层。

                  老鼠的危害,远胜于老虎,况且,到了大工业时代,老虎已经成了保护动物,到了现在,还总是要打老虎,就太食古不化了。

                  通宝推:特里托格内亚,
                  • 家园 劳工和小资只差一步
                  • 家园 你直说巨贪不该打应该好好保护结了,何必绕圈子

                    中性的官僚制度,是最不坏的政治形态,限制腐败最好的方法,就是程序正义,建立公开,公正,公平的程序;遏制黑心资本家最好的方法,就是实体正义,也就是更多的资本家,人人都是股东,都有基本的保障。

                    什么时候党纪国法缺少过惩治腐败的程序?

                    “以城市为中心,以知识,特权,资产的群体性垄断为根本的小资产阶级,将是今后最大的寄生欺压阶层。”

                    他们而不是小爬虫或者你说的官僚怎么个寄生法?怎么个欺压法?已经发生的和你说的所谓今后……

                    老鼠的危害,远胜于老虎,况且,到了大工业时代,老虎已经成了保护动物,到了现在,还总是要打老虎,就太食古不化了

                    你直说巨贪不该打应该好好保护结了,何必绕圈子

                    老虎数量锐减不是灭绝,中央停止打虎早呢,反对中央打虎,维护谁呢?

        • 家园 是!不过中国社会跟西方社会有一个被人们忽略了的最大不同

          那就是西方社会是宗教社会是有神的社会,而中国社会不是宗教社会是无神的社会,不仅宗教和神是不讲理的还界线分明,你们和我们分的清清楚楚,所以,宗教社会没有毛主席说的首要的谁是我们的朋友谁是我们的敌人的问题,非宗教和无神的人们不得不讲理因此往往分不清敌我,还以为宗教的有神的社会的人们会讲理,即便是面对美国基督徒支持魔鬼达赖都还以为西方理性和逻辑会讲理

          我以为文革的浪潮是席卷欧美的根本原因还是无神,无法无天,人的根本需求还是自由,本质上宗教社会是谈不上什么自由的,不仅因为西方用羔羊比喻人忽略了人的自由的天性了,还说基督是牧羊人就更是剥夺了人的灵魂的自由了

          也恰恰因为宗教社会的人的灵魂的不自由,西方社会才特别强调自由,相比中国的农业社会和文化里的人才是自由的,只是为了跟不自由的有组织的宗教社会的人们竞争,中国农民也不得不组织起来工业化

          • 家园 古希腊式的所谓哲学和逻辑是要认真反思的

            被广为标榜的'哲学'和'逻辑'二词,按西方人说法是来自于希腊的,但希腊城邦却因为坐而论道,成天辩论'哲学'和'逻辑'的问题,谁也看不顺眼谁而无法组成统一强大的国家,始终就是几个小城市,小村镇,最后亡国灭种了,这样搞'哲学'和'逻辑'是要认真反思的。

            '哲学'和'逻辑'问题中有很多灰色地带,很多属于循环论证和自我定义的范畴,为此争执不休是会坏事的,辩论'哲学'和'逻辑'很多时候是在玩文字游戏,而西方是字母文字,比面向图形的中文更为抽象,就更容易玩文字和符号游戏。

            还是以实际问题为出发点和围绕轴线为好。

            也是为何很多研究哲学和心理的西方学者最后都自杀或精神分裂了,因为他们已经深深扎入文字和符号游戏的黑洞之中无法自拔了,但其实他们研究的那些哲学和逻辑黑洞已经远离了人类活动的朴素本源了。

          • 家园 中西方都是神与世俗并立的

            中国人最早最基础的信仰是老天爷,而西方也是崇敬HEAVEN的,在祈祷中也经常能听到,有天就有一切,这是东西方人都有的朴素信仰。然后中国人在老天爷信仰的基础上延伸出崇敬太阳神(汉代以前),这和欧洲人也是类似的。

            古希腊的信仰是多神的,又具备世俗人性,这和中国古代的多神体系是类似的, 古希腊的多神体系一直传承到罗马共和国和罗马帝国时代。后来蛮族从四面不断围攻罗马,五胡乱罗马,帝国崩溃,群雄并起,战火不断,哪部落也不能一统江湖,但各国各部落人民困苦不堪,希望有一个统一的信仰来维系欧洲的统一稳定,于是基督教战胜各国各部落的多神体系,一统江湖,直到近代,而后来的文艺复兴是遥尊希腊为文化鼻祖的,因此也不是把神性做为唯一的。

            而中国当年的佛教也是在五胡乱华的危亡时期传入国内的,但中国很快由世俗政权统一了江湖,因此人民和统治者对宗教不是始终都要倚靠的,但不能说中国人不信神鬼,相反,民间的各种神鬼崇拜从没断过。乱世信佛求道,盛世吃喝玩乐;空虚了信佛求道,忙着赚钱就忘在脑后,等贪污受贿被抓就又信佛求道了。

            西方人现在多数也是在神性和世俗中徘徊,象塔利班和ISIS那样的极端狂热者很少,而有说法称,西方精英的核心体系:共济会其实是反基督,为私利的。总之,和中国社会一样,西方社会也是一个人性思维与神性思维混杂的大拼盘,只不过我们的神性思维从儒、释、道中汲取,而西方的神性思维从基督教和希腊文化中汲取。

            我对抽象的辩论哲学问题缺乏兴趣,认为任何哲学问题都是人类在诠释实际问题、解决实际问题中提炼而来的文化思想,所以只要有人的地方就有哲学,而西方人为了把持话语权把很多东西打上各种西方标签,我们要做的不是拒绝优秀的思想,而是为了夺回话语权而打上我们的标签。

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