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主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405
家园 我现在主要是担心工作人员能力不够！ 有一回，我跟一位生意人聊天，他对我说：你知道吗？如今女人的钱是真心好赚，尤其是熟女。
听到此处，我插一句话进去：中年妇女就是中年妇女，说什么熟女啊？小日本的毛片看多了吧？
他嘿嘿一乐，接着说：在商言商嘛，咱们得把顾客当上帝。熟女的钱，太容易赚了。开个健身房，熟女来了。卖个面膜，熟女排队抢购。你就是组织广场舞比赛，熟女的热情也是最高涨的。
说完这些，他又挤眉弄眼的低声说道：还有赚钱的门道，你不敢相信的。
我哈哈大笑：有什么不敢相信的，大妈嫖小伙，都是众所周知的了。
他听我这么一说，忽的一愣，过了一会才说：怎么大家都知道这事了吗？
我笑道：你以为呢？第一个知道的就是男人。自己的老婆在外面买春，怎么可能不知道呢？
听我这么说了之后，他又想了一会，继续说：我调查过了，健身房卖一张金卡，能赚的有限。面膜你赚几个？广场舞，空间有限，不就是服装道具再加一点旅游什么的。就这个，这个，你知道吧，我认为这个中年妇女最舍得掏钱。甚至可以说，她健身，她化妆，最终都要落到此处。
我笑着问他：作为一名中年男，油腻叔，你是不是把钱都花在这个上面了？就为了一展雄风？
他马上摇手：这话不可以乱讲。这么说吧，卖毒品的不吸毒，我是做生意，我才不干这种事呐。
我摆出一副询问的样子：所以呢？
他说道：所以我想干这个买卖啊。要说起来，专门为女人提供服务的妓院，尽管不算是新鲜事，但是几千年以来都是非主流啊。我感觉，要主流了。
我继续摆出询问的样子：所以呢？
他说道：我现在主要是担心，工作人员能力不够！
此话一出，我当场就笑躺下了。
一边笑一边说：你是个好老板啊！
等我笑过了，这位朋友接着说：我来找你，就想跟你问问。你这个人吧，没有什么禁忌，我可以放开了说。二来你的知识面比较广，你是否了解这方面的相关知识，比如最新的前沿科技？
我说：老哥，我只能这么跟你说，我的相关知识，绝对不专业，这是一。第二，男人想方设法要做到金枪不倒，梅开七朵，很是努力，这里面一定是有科学研究成果的。我给你个建议，找专业人士。
这位老哥当真可以啊，邓小平说“科技是第一生产力”，你看，他就在实践，向科技要利润。
后来我又断断续续的跟这位老哥就此事聊过几回，这里就不重现了。我主要表达的意思是：做生意就得专业。咱们这些男人，有相关的经验，但极不专业。从全球市场来看，似乎专业的不多，我讲的是大众市场。所以，现在大家都是摸着石头过河，干起来再说。你认准了，这个要主流，你就投钱，干。积累得越多，你就越专业，将来你就是行业龙头。
听我这么说了之后，老哥问我：你的意思是说，我想太多了？
我表示肯定：对，想得太多。认准了就干，万一亏了，愿赌服输嘛。
我也比较认同这位老哥所说的，“要主流了”，看来小伙子们又有了更多的选择，一份新职业。并且我还感觉，这份职业，对文凭有很高的要求。就跟过去一样，你光是平躺在床上，成不了大腕。得有学识，琴棋书画，都得会，能下厨房，能上厅堂。讲起话来幽默诙谐，妙趣横生；“行动”起来，进退自如，拿捏到位。我要是做这个生意，我就得让熟女来了之后不想走。我这的服务人员，都有自己的绝活， 不完全是那点“动作”，功夫在诗外嘛。有多少钱，就让你往外掏多少钱，绝对能办到。但这话我就没跟那位老哥说 了，我说了也是白说。他是科技流，我讲的这种，他既不认，也玩不转。
前段时间我看过一个报道，大意是说湖南省某市几所专门面向女性的妓院，被人举报了。举报的肯定是男人，这不是重点。我比较关心的是，我发现消费者出手相当阔气，并且还上了瘾。一掷千金，乐不思蜀。
所以大家看，吸引资本呐。
我虽然没有进去过，人家肯定是不让我进去的，还以为我是来打架的，但我看过相关的视频。内部装潢，相当豪华。没钱咋装修？肯定是有人往里投钱，大把的投。第二个，刚刚提到的报道属实，女顾客消费起这个啊，男人只能自叹不如。现在都是支付宝了，这要照以前那样现金，我敢打赌，女顾客绝对拎着一皮箱钱进来消费。
讲真，我看了之后，很震惊。但想了一下，觉得也合理啊。人家前面几千年，都在存钱嘛，没有花。现在一下全花了，不叫多，只能叫集中消费，或者叫报复性消费。存了几千年，忍了这么久，不就是为了此刻一爽吗？要不然，为啥说春宵一刻值千金呢？
还有一个视频，把我看笑了。男性工作人员求饶，“放过我吧”。女性消费者不同意，她还教育这名工作人员，“你得做好服务，明白吗？”大家看，女性消费者她的表达就比较让人能接受，绝不是那种油腻男的“老子花了钱的”。
所以，前面老哥说他是做了市场调查的，绝不是瞎说，他的担心是有道理的：工作人员能力不够啊！
老哥没有说出来的话，我也替他补全了：哎呀，真让人捉急啊！你看这大把的利润就在眼跟前，一伸手就能赚到。可问题是，你不专业啊！
我、老张、老李、老赵等等还就【这个】开了一回研讨会。会议开得很成功，大家发言踊跃，各抒己见。
前面提到的集中性消费、报复性消费，就是来自老李的观点。老李还说，这钱是一定会花的，谁也拦不住。拦她干什么呢？花。男人能逛窑子，女人凭啥不能上妓院。
老张的角度比较独特，他是从可行性上入手。老张说，女人大权在握，钱袋子归她，枪杆子归她，话筒子还是归她，既然如此，还有什么好说的呢。
老赵谈的是斗争。老赵说：男人占据了庙堂，女人就占领厅房（客厅与厨房）。你霸着前院，我就在后院放火。老赵说话很是铿锵有力，我们都受了感染。
老钱给我们描绘了一下未来，他说：市场钱景诱人，不能再观望，必须跑步进场。会后我私底下跟老钱打听，有没有PPT？依你的风格一定会有PPT。赵钱笑而不语。
尽管每个人的角度不同，观点不同，但我们取得了两个一致：
一、无条件支持女性消费者的合理诉求。
二、若有靠谱的合伙人，合适的时机，一定投资。
那场面，就差立协议、按手印，建立攻守同盟了。
会议结束后我们几个就去搞饭吃。就在大家埋头吃饭的当儿，老李突然嘟囔了一句，“我这媳妇也是怪了，最近老加班，以前从不这样啊。”正在奋力夺取最后一块回锅肉的老赵，头也不抬的接了一句：“加班？你也信。”我们还没有来得及尴尬，老张咳嗽了起来，很是剧烈，我们马上抓住时机，热烈的关心起老张的身体健康问题。饭还没有吃完，老李就先行告退了。
饭毕，我们走出饭馆，在门口逗留了一会。有的抬头看天，可天是黑的，也不知道能看出个啥来。有的吐着烟圈，一个接一个，煞是好看，可惜长不了，一会就破了。有的用脚尖在地上写字，也有可能是在画画，反正看不懂。我是从街的这一头看到另一头，再从另一头看回这一头，跟台扫描仪似的。
若能请个好莱坞的金牌摄像，把我们这些人拍下来，绝对的，名场面。
这是我写的短篇小说《我现在主要是担心工作人员能力不够！》，如有雷同，不要奇怪。在这篇 短小说中，我埋下了N个梗，但我自己就不去解读了。有的事，言传不如意会。说得太透，就过于干瘪。我在这天天坐而论道，过于枯燥，故而特献上此篇短小说，供大家消遣。当然，如果大家有兴趣，可以自己去找这里面究竟有多少个彩蛋，我自己也不知道，没数过，一会放一个，一会又放一个。
家园 嗯，说书呆子也可以，但比较委婉 只不过，这些书呆子恐怕要比你所想象的凶残得多，李德、博古这些人手上都是有血案的。
家园 关于“左”倾分子 以下是我的答案。
1.第二段中是张闻天（洛甫）骂博古。
张闻天是我党的好同志，好在哪呢？好在识大体。为什么他识大体呢？这里只讲一个。我们都知道遵义会议对于我党的意义有多大，在会议前久，张闻天就明确表态，拥护毛泽东的正确主张。注意了啊，不是拥护毛泽东，而是拥护毛泽东的正确主张。可以说，没有张闻天力挺，遵义会议开成啥样真的未可知。会议之后，张闻天替代博古在党内负总责。可是，过了不久，张闻天就察觉到他这个临时中央的书记有名无实，很是闷闷不乐。做了一番思想斗争后，张闻天请辞，借口去苏联。毛泽东与他长谈之后，他做了转变，留了下来，直到1938年9中共扩大六届六中全会。
2.李德和博古执行的是“左”倾错误路线，这是定论，无可争议。那么，何为“左”倾呢？我以为，有两个字，特别贴切：“有为”。右倾当然就是“无为”了。“有为”和“无为”都不是真正的无为。
“有为”，就是本事不大，却骄傲的很。那么，这些“有为”是否清楚自己本事不大呢？比较清楚，他们其实是比较清楚的，所以其实是心虚的。这就是为什么“左倾”会抱着真理不放的原因，用俗话来说，就是抱大腿。
“左”倾其实是不怕别人批判他们理论不能联系实际的。比如，其实并非只有毛泽东一人，党内有很多同志都批判过“左”倾路线不顾中国革命的现实情况，一味的简单照搬他人的经验，他们听不听呢？他们不听。为什么不听？“我手握真理”。一些人坚持说自己出发点是好的，有好心，也是一回事。你当他们真的不知道好心未必能办好事吗？他们是知道的。但他们就是怕呀，心很虚的，越是如此，越是会抱紧真理。所以“左”倾最怕是什么呢？他最怕你用一句话就KO了他的真理。比如把剥削论当成真理的人，你若问他，你想致富吗？他就有一种受辱之感，其实并不是受辱，而是底牌被人看穿了；或者你问他，用单一标准划分人群是否合理合情，他是拒不回答的，一定是顾左右而言它的。
李德、博古走“左”倾错误路线，盲目照搬苏联经验，很顽固的坚持城市中心论，这是众所周知的。在“左”倾分子来看，“中间派”，也就是民主小资产阶级、中农富农是最危险的敌人，这也是众所周知的。可我要提醒大家的是，以上两条只是表面错误，在蒋介石于1933年发动第五次“围剿”之后，“左”倾路线真正的错误具体是什么呢？
我们须知，“左”倾分子并非真的、完全的活在架空世界当中，他们之所以坚持城市中心论，之所以认为“中间派”是最危险的敌人，这是从早期革命中得出来的经验教训。不能简单的说，他们的主张一点道理没有。请注意这个词，“有一点道理”。有一点道理究竟指什么？似是而非，确实那么有那么一点正确，但从整体来看，是错的。所以有时候我们会说，“左”倾分子想得太少，右倾则是想得太多。
到了1933年，形势已经发生了很大的变化，“左”倾分子根本就没有认识到这一点。什么变化？1931年，日本人发动了九一八事变。这意味着什么？这意味着，“中间派”要抗日，中日民族矛盾已然上升为主要矛盾，相应的，国共两党之间的矛盾下降为次要矛盾。
这一升一降引来的变化太大了，甚至可以说是后来十多年间决定性的变化。日本侵华，相当于直接把“中间派”推了过来，以前很难争取甚至可以说具有危害性的“中间派”此时变成了可以争取也必须争取的力量。可以争取和必须争取是两个意思。可以争取是对共产党人而言，简单说，需要共产党人转变态度，调整策略，欢迎“中间派”。必须争取就复杂了，你不争取，国民党就给争取走了。
所以，如果看明白了这一点，马上就能判断出来，老蒋会加强进攻中央苏区及其它革命根据地。
老蒋并不傻，他也能看明白，谁在这个时候能把“中间派”争取过去，谁将赢得中日战争，谁将赢得打跑了日本人之后的战争。这恐怕就是为什么老蒋在第五次“围剿”中一反常态的缘故，这一次他打得很稳，采用了堡垒战术，步步进逼，并且是多管齐下，不是只打中央，其它的革命根据地他也在进攻。老蒋的思路非常清晰，要跟你消耗战，这是一方面，另一方面，跟你打一定的持久战，如果逮不着你的主力，就切断你跟外界的往来，把你困死，直至饿死。
在我看来，老蒋这个打法真叫人伤脑筋，不好对付。但也不是无懈可击，关键是，共产党有“天佑”，第19路军“造反”了。这个造反其实不用打引号，第19路军发动福建事变之后，成立了“中华共和国人民革命政府”。可惜啊，博古认为第19路军是假革命，在“欺骗群众”，拒绝在军事上配合第19路军的行动。结果，机，没有抓住，反而变成了危。老蒋调集了11个师，组成“入闽军”，从两路入闽“讨伐”第19路军。得手之后，老蒋又将之前的“入闽军”改编成了进攻江西根据地的东路军。
老蒋是看得明明白白，一部分共产党人也能看明白，可是，当时的临时中央，“左”倾占了上风。本事不大，却骄傲得很。
在军事方面，李德是很骄傲的，“我上过伏龙芝军事学院，你们呢？土包子！”他骄傲到什么地步呢？就是彭德怀说的，“图上作业”。李德有一座自己的住处，外号叫“独立房子”，他就天天在这个“独立房子”里，看着地图布置军事行动。共产党当时用的军事地图很简陋，误差很大这是一方面，另一方面有很多“细节”没有注明，是平路还是山路，上面都是没有的。李德他是既不问，也不听，“我，伏龙芝高材生。”
就是在这位伏龙芝高材生所指挥广昌保卫战中，红军杀敌（包括毙、伤、俘）约2500人，自己损失了5000人。广昌是中央苏区的北大门，丢了广昌，中央就很危险了，然后又是杀敌五百、自损一千，士气非常低落。毛泽东说广昌战役是个灾难，此言不虚。
在政治上，博古也很骄傲，“鄙人不才，乃是共产国际指定的。”谁要意见跟他相左，他给你扣一个帽子，那是轻的。重的呢？自己想呗。在我前面第二段摘抄的文字当中，博古就给张闻天扣了一顶“机会主义”的帽子。我们虽然无法回到过去，但恐怕不难想象当时是什么样的场面。实际上，“左”倾分子特别喜欢搞团团伙伙，走宗派主义的路线。对于不同意见的人，他们是“残酷斗争、无情打击”。为了“排除阻力”，他们惯用的招术就是无中生有，比如所谓的“罗明路线”，就是为了打击邓小平、毛泽覃而炮制出来的，他们就是要用这个办法来搞得人心惶惶，人人自危。当初明朝“党争”的时候，所谓的“东林党”也完全是子虚乌有。尽管隔了数百年，但手法完全一样。
实际上，广昌战役失败之后，李德、博古已然是“死了的鸭子，嘴还是硬的”。铁一样的事实告诉所有人，军事上，失败了，政治上，还是失败了，可是这些“左”倾分子就是不认，死活不认，这又是为什么呢？
这就是“左”倾分子的另一个特点，遇到失败之后，死活不认。“左”倾分子，其实是输不起的，同时，也害怕担责任。
“左”倾分子往往是失败之前豪气冲天，动不动就说人家是怕死胆小，要不说别人是无能，一旦遇到了失败就坚决否认，“我没有失败，我也没有错，我手握真理。”不光是否认，还要“杀身成仁”，一输就要show hand，全部押上，老子跟你拼了，大不了一死。
其实，他们比谁都心虚，并且是从一开始就是这样。他们所谓的豪气冲天，是自己给自己壮胆，他所谓的杀身成仁，仍然是无法面对一时的挫折。
这是一方面，另一方面就比较复杂了，要深入的挖掘一下。
我们说，红军第五次反“围剿”失败，怎么可能只是李德和博古错了呢？这是常识，不需要调查取证。可是，领导人是干什么的？取得了成绩，不能居功自傲，而是“功劳都是大家的”，遇到了挫折，“锅我一个人来背”。这是当领导的基本素养，没有这种素养，就不能当领导。
失败了，领导一个人背锅，这不叫委屈，这叫识大体，也叫对事不对人。何为识大体？难道全数都揪出来，批判，下课？那你还干不干事呢？显然这是不行的。何为对事不对人？本质 上宽以待人，我早就知道谁谁谁是一定会犯错误的，知错能改就行，没有必要因为一次两次甚至三五次错误就把你给废了，打入冷宫了，我讲的是除了领导之外的许多同志。
但是前面就已经说了，“左”倾，他是本事不大，却很骄傲，并且最关键的是【心知肚明】。要不然为啥说他“有为”呢？禁不起诱惑。我们一些人看问题很是片面，总以诱惑就是指金钱、名利、美色，其实不然，成就感也是一种巨大的诱惑，甚至可以说，名利之诱惑本质就是成就感之诱惑。所以“左”倾他当不了 领导，他是不能背这个锅的，他觉得一旦自己背了这个锅，他就毫无成就感了。
不过，我们这是里要注意一点，李德跟博古，并没有那么冥顽不化，不要因为这两位同志一度相当固执就将其妖魔化。那么这里的要诀是什么呢？
我们要抓住“左”倾的要害，受不了诱惑。所以，要把他们先从领导位置上“请”下来，不“请”下来，他们是想不通的。之所以想不通，就是因为到那个状况，他们已经非常自私了，心里想的只有自己的位置。
把他们“请”下来，凉快凉快，他们的脑子才会清醒过来。后来的事实也表明，李德和博古确确实实认识到了自己的错误，真诚的承认了自己的错误。这就是为什么在遵义会议上，毛泽东“夺权”是所谓的“耍了手腕”的缘故，第一要务，就是将李、博二人撤职，已经刻不容缓了。
以上，就是我对“左”倾分子的一些看法。我们社会里，永远 都有“左”倾，并且从来都是数量很多的，深入的了解“左”倾分子，是有必要性的。
- 复 关于“左”倾分子
家园 怎么跟“左”倾分子打交道？ 现在来讲讲，我个人之所见，该怎么跟“左”倾分子，也就是本事不大，却骄傲得很的人打交道。
前面我讲了一个要诀：他要是在位置上，你是拿他没办法的。要“治”他，就必须把他“请”下来。
可是我们要注意，在现实中，很多“左”倾，你恐怕是无法“请”他下来的。为什么呢？因为他是无冕之王，你怎么“请”？
大家看，有时候我们对某某人说，要知道自己有几斤几两，他就会说你不尊重他，这就是无冕之王。
什么叫尊重？尊重这个词的内涵是发生了变化的。在古代，尊重的意思说，你遇到举足轻重的人，你一定要高度重视，体现在你的心态上和言行上。今天词义已经变了，变成了人人平等。可是，什么叫人人平等？我问了很多人，一问他们就愣住了。“嗯，人人平等嘛，就是……就是……就是你跟我一样。”
那么“左”倾分子为什么总是要强调尊重呢？他的意思其实就是，“我”虽然本事不大，但“你”不能轻视“我”。比如说，在他心目中某某人非常伟岸，非常了不起，如果你有理有所的说此人其实一般般，那他就不能接受了，“你不尊重我，瞧不起我。”他的逻辑是间接的，“我”瞧得起的人，“你”也得瞧得起，最好是“我”心目中厉害的人，“你”认为伟大。这样就叫你尊重他。也不见得只说人，也说事。比如，某个“左”倾分子认为逻辑非常非常重要，比别的都重要，那么如果你说逻辑只是末，那完了，你又不尊重他了。
这就是为什么前面会一再提及，“左”倾分子对自己本事不大但心知肚明的缘故了。
其实，不论是“左”倾还右倾，他们是习惯性的“斜视”人和事，所谓“斜视”不是仰视就是俯视，要看对象的。对象如果无可辩驳的比他高，他就仰视，如果比他低呢？他就俯视。并且对一些“极左”分子来讲，他多数都是俯视，如果你说某某人了不起，他就会说“切，运气好而已”。而总的来说，“左”倾还右倾脑中的等级观念是根深蒂固，难以动摇的。
所以，我们在社会中，遇到所谓普通人当中的“左”倾分子，你拿他没办法，我们个体拿这些人是没办法的，只能“躲”着走，不要去跟他争论，没有意义。这里要注意，“左”倾分子哪怕自己是一名学生，他也要坚持跟老师“讨论”问题，他的理由就是“人人平等”。有的“左”倾分子从来没有在政府部门工作过，但是不知道的人还以为他在中南海上班。还有的“左”倾分子强行参与一些所谓“高级别”的话题，比如国际时事，其实他连新布巴亚几内亚在哪都不知道；比如太空探索，其实他都不知道大气层一共有几层；再比如就是文学啦、音乐啦、绘画啦，临时去百度一搜，然后就来发表自己的所谓见解。用商业语言来说，“左”倾分子就是强买强卖，强行卖高价。这不是说，所有的“左”倾分子都物化了，而是在说，已然商品化的“左”倾分子更是让人头痛。
我个人认为，当如何利用好“左”倾分子呢？见不贤内自省，你看到一个“左”倾分子的种种表演，应该看看自己，看看自己是不是也差不多。我其实很“喜欢”这些“左”倾分子。
家园 我就一招：实操 你这里说的左倾分子，很像我们日常工作中见到的那种，理论一套套的，而且确实可以自圆其说，而且你要是违反了他们的理论，他们还确实能抓你的小辫子，让你无话可说。
可是，一到实操，这些人就抓瞎。所以要对付这种人也很好办：你说你的开发管理规范很牛逼，我认，但是你能不能让你的团队，在有限的时间，有限的人力成本之内交付项目？行的话，大家都服，不行，那就不要抱怨了。
- 复 我就一招：实操
家园 他们无法自圆其说 他们的所谓自圆其说，要么是建立在假设上的，比如西方经济学的基石就是假定人为理性经济人，要么就是建立在无法证伪之上的。这就是他们死抱所谓“真理”的原因，永远不倒嘛。还有一个路数，跟股票分析师一样，坚持喊涨，坚持喊跌，一定能对。
“左”倾分子，总的来说，给人一种很飘的感觉，也可以说是泡沫化，也可以说是虚头巴脑，所以你的经验是实操，当然有打击力，以实对虚其实是以真克假。当然，不同的人，程度不同。这个是重复了，我讲的是，“左”倾当了领导，你怎么办。
- 复 他们无法自圆其说
家园 凉拌！ 幸好是市场经济，运气不好遇到这种领导的话，掉头就走啊！
走不了的人，我能给的建议是，一定要划分好责任界限，千万别背锅。
- 复 凉拌！
家园 解放思想乃是第一要务 问：买得少价格就高，买得多价格高，零售价高于批发价，这是常理，还是常见？
常理的意思就是说，这么做它有扎实的理论基础，常见那就是另一个意思了。
不要跟我争论零售价低于批发价一定有它的道理，我现在问的是：买得少价格低，买得多价格高，是否可行？
家园 我的答案是 在某些特定条件下可行，例如，在做市场推广的时候。
这个是有真实的例子的，当年京东开始卖书，为了跟当当硬拼，书卖得很便宜，亏本卖，结果导致有书店大量买书囤货，京东为了不亏本，就给出了一个现在看起来很奇怪的定价，零售比批发便宜！不做这个限制的话，京东会卖得越多，亏得越多。
如果你问的是一个开放性的问题：买得少价格低，买得多价格高，是否可行？我就老老实实说，不知道，要不你出本钱，开个网店试一下？😄😄😄
- 复 我的答案是
家园 为什么有人问候你老母你就怒了？ 我说，零售价比批发价高，这是常见。意思是说，不要老去琢磨，“这样一定有它的道理。”相反，它有很可能是某种综合因素作用下形成的，然后变成了一种社会习惯。
同理，为什么别人问候你的老母，你就怒？不怒则怀恨在心？
你可以这么试想一下，假设说，你打小见到的都这样的一幕：有个张三，问候李四的母亲，包括李四在内，大家伙都笑了，笑着对张三说，你就这么点本事？连骂人都不会骂？骂个空气，一点杀伤力都没有。
你打小见到的全是这样的，问，再有人问候你的母亲，你会不会怒？
你打小见到的，就是听到有人问候自己的母亲，就怒了，要么就是另有人说，那个骂人的，道德水准低下，是个小人，你不要理他。对不对？
看到了没有？你没有脑子，你的脑子并没有用过。
你活在常见当中。你见到了什么，就去模仿。
- 复 我的答案是
家园 这个问题你想少了，你的答案是基于现状而形成的 零售价比批发价高，这很常见。可是，这种社会习惯是如何形成的呢？我们很难搞清楚。亚当斯密在研究价格形成机制时说，这是市场背后有一只无形的手在左右，这是在鬼扯。跟上帝说，一脉相承。亚当斯密这个说法是典型的为了某个目的而搞出来的理论，先有论点，后有论据。
所以我们必须要做思想性的实验，零售价如果比批发价低，会怎么样。稍微想一下就会明白，照样可行，只要当成了一种社会习惯。并且，在现实中也可以小小的干一票，一个圆筒3块，两个圆筒7块，你就这么卖，肯定能卖出去。当然，顾客会很诧异。你知道我是怎么回答顾客的吗？买得少，价格就低，你要是不买，价格就为0。对方哈哈大笑，一买了之。
实际上，我在说，有没有可能改变社会习惯，或者说，我在问，到底要达到什么样的程度，某种社会习惯就不会“遗传”下去了，“死”了？
家园 我始终认为，社会的运行是有一定规律的 而这种规律的基础是，每个人都会在局限条件下，去争取最大的利益。
这句话很多人有误解，只看到了后半句，忽略了局限条件，就以为理性经济人的假设有问题。很多我们看起来不理性的事情，只不过涉及到信息的费用，不值得花大功夫去了解全部信息，再做决定罢了。
就说你的例子，如果你想树立一个可验证的通用理论：一个产品零售价高于批发仍然商业可行，你需要有足够多的例子操作成功，你的理论才能屹立不倒。接下来，我会建议你试一个零售售价1000元，批发价1200的产品，做成了再说。
晚了，明天再接着聊吧
家园 这并不是什么理论，只是一种常见，如此而已 我已经实验过了，圆筒一个3块，两个7块，一点问题都没有。想买两个的人，就拆开了来买。只想买一个的人特别得意，“叫你们秀恩爱”。哈哈哈，我看得乐不可支。
我始终认为，社会的运行是有一定规律的
你这个认为，是从哪来的？是从你自己脑子 里冒出来的，还是从别人那里“拿来”的呢？不管是哪一种，真的是这样吗？