主题：【原创】姑苏城的点滴——回国走江南闲记 -- dreamflyer

“那天晚上，在苏州旧城区十全街上，我找到一家小小的沙县小吃店，吃了一碗热乎乎的牛肉面。”

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可惜了，

倒了胃口；十全街很是失望，已经没有老面孔了。我们去之前，还特意看了一本关于十全街的书，公共汽车经过十全街的时候，决定不下来了……

苏州城外，虎丘之下，有一座牌坊，上面分明地写着几个大字：“吴中第一名山”。这相当于虎丘的名片，大大咧咧地递到每个游客的面前。但走到牌坊前，游人们其实已经可以目测虎丘的真实高度了。于是，这个自命不凡的牌坊让很多人不禁笑了起来。

不过，山不在高，有仙则名。虎丘也是一样，虎丘的神仙是明清两朝，住在苏州城里那些大大小小的文人。前面说过，苏州的特产就是他们。其中，最有名的要数袁宏道和张岱。当年，江南文人牢牢地掌握着中国的“话语霸权”，他们想说什么山是名山，那座山就一定能成为一座名山。

我到虎丘的那天，天气非常好。万里无云的蓝天，不太冷的冬风。游人不多，因为山小，大家都走得悠闲。爬不到一会儿，便到了著名的千人石。老实说，我有点失望，因为沿途的山景，按袁宏道的说法应该是这样的：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。”

事实却是，沿山道走着走着，三下两下，便看到前面有块不大，略平的坡地。地上的石头呈青灰色，已经被游人的手掌和脚底磨出了光泽。我还在琢磨：这几块石头还有点特色。旁边导游就激动地说：各位，这就是著名的千人石。——这给我一个相当大的震撼！

根据袁宏道和张岱的文章，当年中秋月圆之夜，苏州城里的人们便会蜂拥到虎丘，在千人石上面铺好毡毯，摆上酒食果品，一边赏月，一边讴歌作乐。张岱的描写是：“天暝月上，鼓吹百十处，大吹大擂……”袁宏道先生则是：“布席之初，呕者千百，声若聚蚊，不可辨识。”

总之人多得不得了，挤得千人石上到处都是。但实际上，这里是个凹下去的山谷，地势并不高，周围树木挺多，按理不是个赏月的好地方。搞不懂苏州人怎么都喜欢跑到这里看月亮！

虎丘千人石是少有的历史遗迹密集之处。就在千人石边，有个“生公讲台 ”，佛教著名的“生公讲经，顽石点头”就发生在这里。生公和尚当然早已西去，但顽石还留在旁边的一个小池子里，方方正正的一块，像个机器人的大脑袋。

当时，我仔细地端详了很久，但脑海里出现的画面却很俗：

……黄昏，生公和尚端坐千人石上，手里捏着本线装、竖排的经书，书页有点泛黄。像大多数素食者一样，这位老禅师的样子瘦瘦的，神色平静。他一边讲，池子里那块顽石不停地点着方脑袋，嘴巴里还发出叽里咕噜的电波声，有点像《星球大战》矮胖机器人R2-D2……

好吧，我承认我其实很俗。多走几步，离生公石大约1米远的地方，就是著名的剑池。如果不看这个名字，你会以为这是一道狭窄的，普通的山涧，放在任何一个大山里，都会马上湮没无闻。剑池的幸运在于它所处的位置，以及它身后无数的传说。

另一个可能性是，剑池说不定是人工凿就，而不是天然生成的。如果这是真的，那就足以让每个人肃然起敬了。历史上很多人，包括秦始皇在内，都以为这里是吴王阖闾的墓地，于是跑到这里来挖剑。结果发现又硬又深，挖不出来。大家便改口说这里是天然造化，非人工所为。1955年之后，疏浚剑池时，却发现了疑似墓道和墓门。也就是说，历史传说很有可能是真的。总之，真真假假现在还说不清楚。

也是巧合，剑池旁边有一个刻有四个颜体大字：剑池虎丘。导游告诉我们：本来这四个字都是颜真卿手书，但后来日久字体剥落一半。只有“剑池”这两个字是这真迹，“虎丘”这两个字是后人补写，是假的。所以，当地人称之为“真剑池，假虎丘”。

我个人觉得这几个字实在是太绝了！颜真卿大师有先见之明。虎丘，如果你读了袁宏道和张岱的文章，到实地一看，会觉得和文章对比，这里显得有点“假”。在文章里你读到的是风景秀丽，峦壑竞秀的名山，来到这里，看到的却仿佛一座小小的盆景假山。

而剑池呢，你以为是一个虚假的传说，但说不定是真正的吴王阖闾墓也未可知。将来有一天发掘开来，可能会见到刺杀专诸的那柄著名的“鱼藏剑”。

导游说，1955之所以没有开挖，是怕挖空地基，震跨了虎丘上面的那座砖塔——虎丘塔。我去的那天，虎丘塔正在整修，周围搭满了脚手架。

不客气地说，这是满目疮痍，破破烂烂的一座普通砖塔，样子灰蒙蒙的毫无独到之处。而且已经到了风烛残年，看起来随时会倒塌的样子。我们的苏州本地导游暗示，其实很多人都希望它早一点倒掉算了，大家可以乘机把剑池挖开，看里面究竟埋了些什么。

虎丘如此不堪，其他地方大概也是破破烂烂，没什么看头。

正如前文所说，我们的苏州本地导游有点另类，别人都希望家乡的所有古迹万古长存，只有她暗示希望虎丘塔倒掉，颇有点鲁迅的风格。不过据说现在杭州雷峰塔已经重建好了，而与此同时，鲁迅正被大批量地赶出语文课本。可见，在任何时代，任何地方，乌鸦总是不像喜鹊那么受人欢迎。

这位女导游样子一点都不像导游，倒是很像菜市场的大嫂，或者国营店的女售货员。刚开始我以为她是新入行的，但看她熟练的操作，以及张口即来的文史知识，又觉得她在这行已经很久了。

她先给我们介绍苏州。新城区、旧城区、工业园区之类大致介绍了一番后。她提到了一件事，说是苏州政府原本打算拿苏州老城区申请世界文化遗产，但被联合国那些洋人否决了，理由是没有保持旧貌，结果申请到的只是苏州园林而已。

我怀疑她属于导游界里的“乌鸦”派人物。因为我们正打算替苏州遗憾时，该导游却话锋一转：我觉得洋人说得很有道理，你们看看——她手指往车窗外划了一圈——苏州哪里还保持什么过去的特色？你看看这些规划，哪里叫什么规划，完全是破坏嘛！

她的话我大致同意。和杭州比起来，总觉得苏州旧城区哪里规划得不太好。只是感觉，具体是什么地方，我也说不上来。也可能在我的心目中，苏州的形象太完美了一点。或者苏州的领导把眼光都投向了工业区，不像杭州，明确地说要打造旅游城市。

接着导游谈起苏州经济，她熟练地报出一大串数据，让我们听了敬佩之心油然而生。接下来的话却是：经济这么好，本地的老百姓得到了什么好处没有？——没有！其实本地人很不好找工作，工作都被外地人占去了。

走到虎丘塔下，她介绍完这个塔的历史，以及里面发现的文物后。指着塔身让我们看：你们看到上面的红砖没有？对，就是那几块。这座塔本来是青砖，整修的时候，当然也应该应该用青砖。结果苏州的文物部门到干脆，随便拿些红砖就去填上了……

最后她义愤填膺地总结：这些红砖，就是苏州文物当局不爱护古代文物的明证！

这些介绍让我们面面相觑：你不是希望这塔倒掉么？同时也感到有趣：走过这么多地方，哪里的导游不是把自己的家乡夸得像花一样？这位怎么还顺便揭短呀？

还好她对苏州小伙子印象不错，我疑心她有个令人骄傲的本地女婿。她在车上把苏州小伙子大夸特夸，说这里的男孩顾家，有礼貌，疼老婆，本份，修养好……她不停地鼓动我们车上的未婚女青年：找一个苏州小伙子嫁了吧，而且要在本地住下来，苏州城是个适合生活的好地方……

正说得天花乱坠，导游忽然意识到自己忽略了一个重大问题：既然苏州男孩子这么老实本分，那么苏州女孩子呢？阳衰而阴盛，岂不个个都是豆腐西施杨二嫂那样的泼辣角色？

她赶紧收回话头，尴尬地咳嗽一下，开始说：其实苏州的女孩子也不错，你们看到苏州到处都是小河杨柳了吧？林黛玉林妹妹知道吧？苏州女孩子就是水做的……

这位导游说得没错，不管是顾家的男人还是水做的女人，苏州人给我们留下了极好的印象。这里的人多半彬彬有礼，在你问路的时候，始终微笑着很有耐心。我们去太湖的时候，租车的司机是位山东人——我们导游眼里抢工作的外来人。他告诉我们，本地人一般都挺纯朴，讲规矩。太湖一带都是农家饭店，司机说，这些店很少有人宰客。你真不愿吃大闸蟹或“太湖三白”就算了，店家也不会变着手法缠着硬要你吃。

不过，和那位导游的看法不同，山东司机说本地人都很有钱。按他的说法是拆迁来的钱。因为本地新建设很多，只要拆迁，赔付一般都不少。因此，本地人生活很悠闲，不急着赚钱。他说，以前他在工厂里做，本地人很少愿意加班。 拼命想挣加班费的，全是些外来人。

他说的到底是不是真的，我无法去加以证实。在那几天里，和我打交道的本地人，几乎全是餐馆酒店的服务人员。那些新开张饭店的服务生无一例外，全是外来工，满口普通话，带着一种职业性的麻利和紧张。老招牌餐馆则几乎都是本地员工，像80年代的电影里一样，几个老阿姨和老娘舅坐在柜台后闲聊。你一进门，先叫你买票，然后到楼上端菜吃饭。

于是我捏着一张薄薄的发票，沿着一道斑驳的，颇有历史感的红漆楼梯往二楼走去。刚爬到一半，一楼的老阿姨叫住我，满口吴侬软语：先不忙走，诺，顺便把你点的小笼汤包端上去。她伸长手臂，把一个热腾腾的细竹篾蒸笼递给我。

我赶紧走下来，小心地捧牢这个香气扑鼻的蒸笼。苏州城不愧是当年上海的后花园，一种悠闲的气息，就随着小笼汤包的香味向我迎面而来。

观前街就是卖服装的 ，十全街更没劲

可是我觉得拙政园和苏州博物馆还是值得一看的——尤其是博物馆，展品的规划似乎比国家级博物馆还让人舒服些，而且规格似乎也不低

春秋可是黄金季节。

随意而不傲慢。

总觉的这样的才真实，没有那些虚头八脑的“顾客是上帝”的洋鬼子客套。