主题：士族之先 -- 林风清逸

读三国的时候有两个四世三公的家族，分别是袁绍家族和杨修家族。三公是东汉官僚最高官职（实权当然略逊于秉政的大将军），袁家四代居此，三国演义时代甚至有一代两个人做三公。袁氏一族号称“门生故吏遍天下”，实际上已经是门阀了，只不过没有明确说罢了。

杨修家族也是四代都做三公，杨修的父亲杨彪就是三公之一的太尉。

袁杨两家，能够立朝为三公四代，所凭借的是“家学”。他们每一家都掌握了对一部儒家经典的解释权（袁氏家族是《孟氏易》，杨氏家族是《欧阳尚书》）。东汉以儒学为国家政治学说，谁掌握了儒学解释权，谁就掌握了政治话语权。东汉开国皇帝汉光武帝刘秀亲自进行儒学讲授，汉明帝刘庄以法令为基准，汉章帝刘炟下令编制了《白虎通义》作为儒学经典的基本共识。但是东汉除了开国的两个皇帝之外，全部短命（原因不详），很快就丧失了政治话语权。最终是儒家学阀掌握了政治话语权，形成了垄断官僚系统的优势。于是，在我们熟知的“军阀”之外，东汉时代形成了很奇特的“学阀”。这种学阀和垄断学术界并在学术界活动的现代学阀还是不同的。虽然是“学阀”，实际上是“政阀”，他们是以学术垄断政治的门阀。

这样对顶级官职的垄断，其实可以说早就是门阀士族了，只不过在东汉时期，东汉皇帝一直企图对他们进行政治打击，所以他们还没有敢于光明正大的喊出士族的名号来。汉桓帝实行党禁，通过党锢，明令禁止一批士人从政。汉桓帝去世时，窦武和陈蕃企图解除党禁，入主汉廷的新任皇帝汉灵帝立即发动政变，击败了他们，继续实行党禁。

汉灵帝不满足于仅仅实行党禁，同时他还于熹平年间下令，将儒家经典刻成石碑，立于太学之外。此举在历史上一直被简单视为学术行为，实际上，明了东汉初年历史我们就知道，汉灵帝此举是在挖学阀的根。这就好像美国政府强行公布了微软和谷歌的全部专利和软件源码，挂在网上让大家免费下载，就算美国政府说这是为了人类科技的进步事业，称赞微软和谷歌的道德高尚，你说他们就算捏着鼻子干了，心里恨不恨呢？

同时汉灵帝还设立了独立于太学之外的鸿都门学，以文艺书画为教授内容（据说是文艺书画），不教儒学，学生大量被任命为州郡长官和朝廷要员。对照“门生故吏遍天下”，就知道这对“学阀”们造成了多大的冲击。

于是公元184年，黄巾大起义爆发。黄巾大起义一爆发，马上就有人建议取消党禁，汉灵帝被迫下令取消党禁。党禁解除之后几个月，黄巾大起义就被镇压下去了，真是立竿见影。我们知道，黄巾在汉献帝时期一直很活跃，怎么汉灵帝就镇压下去了呢？因为随后不久汉灵帝就开始开除那些因为镇压黄巾而出仕的官员（史书上一直说是打压功臣，但是联系到镇压黄巾时被迫开放党禁的举动就知道，此举实际上是在重新执行党禁）。汉灵帝一重开党禁，黄巾马上就死灰复燃。你说巧不巧？我觉得一点也不巧。

袁氏一族的元老，后来被董卓杀了（袁绍起兵反董，董卓就杀了他全家）。杨氏一族的嫡子，后来被曹操杀了（就是号称因为小聪明而被杀的杨修。杨修之死肯定不是因为他抖机灵）。董卓是个军阀，曾经镇压黄巾，还祸乱天下，是个坏人；曹操也是个军阀，出身是汉朝皇帝重用的宦官一族，也不是什么正人君子。这也许又是巧合吧。

“沉重打击了地主阶级的统治”，虽然是书上的套话，但是陈胜吴广、黄巢、李闯、太平天国这些，确实是打击了统治基础的，起码也搞得统治阶级焦头烂额。

黄巾起义，战斗力好像并不强大，除了攻击没有防备的城镇之外，军事上似乎没什么胜利。而且很多都给各路军阀招安了。

当然，这种怀疑比较没有根据。

主要的原因应该是汉灵帝与儒家官僚集团斗争的过程中对社会的思想控制有所减弱。

都是首义者的指挥体系很快土崩瓦解，被各路诸侯摘了桃子。

（注意，汉末农民起义几十年不息，声势一直很浩大，只是不再叫黄巾军，而是叫白波军、黑山贼。当时还有边章、韩遂等凉州叛军影响极大。）

区别在于：

秦末群雄反秦，大目标和陈胜一致。特别是陈胜起兵，打着项燕的旗号，楚国贵族后裔可以继承其政治遗产。汉末群雄逐鹿，都是利用汉室或者士族的权威，虽然军阀大量收编利用黄巾军的力量，养寇自重，立场上还是要视其为反贼。其实只是宣传上的差别，并不是说项羽、田儋等人就真是打击地主阶级的农民起义军了。（其实秦末统治阶级是不是“地主阶级”，也是需要检讨的。）

东汉末年的民间宗教并不发达（当时道教未建立、佛教还不普及），太平道、五斗米道徒具组织制度、医术和一些迷信手段，但并无意识形态化的信仰基础，就算说有信仰，那也是信“大贤良师”、“张天师”等活生生的宗教领袖。不但上层士人未接受，就是张氏三兄弟死后，起义军也不再打着太平道的旗号了，实际上只是一度接受宗教领袖领导的农民起义而已。

于吉、左慈、帛和等人在民间继续当大师、传教，五斗米道的张鲁则依靠军阀建设政教合一的政权，到了东晋以后，才逐渐形成现在道教的雏形，仍是处于神化首要分子、发展控制成员的初级阶段，将教主执而杀之，余众就一哄而散了。后来道教逐渐改革，正规化，但主要追求个人的长生，外加一些符箓方术方便百姓，也是没有什么政治颠覆性的了。

有颠覆性的民间宗教，还是得到佛教在中国普及后，吸收西方的弥赛亚思想和乌托邦思想，产生的弥陀崇拜、弥勒崇拜，经过明教、白莲教、罗教等逐渐完善信仰体系，才有了如元末红巾军、清代的洪门天地会等宗教叛军和民间团体，义和团运动也有受到它们的影响。这种思想杀不死，因而延续到今天。若不是建国后清除一贯道，这类民间宗教在大陆仍会有惊人影响力。

同时，伊斯兰教的传入，也在中国产生了一场又一场宗教大动乱，代表的就是同治回乱，新教杀老教、回民（信伊斯兰教的汉人）杀汉民，是排他性的宗教带来战争。

而太平天国的情况又有不同，毕竟是强行西来的宗教，缺乏群众基础。而且太平天国被看作异端，和西方的教会彻底闹翻。杨秀清等又搞天父附体，洪秀全大杀诸王，彻底败坏了它的信仰，更多是以一种以客家人为主体，以反清为政治目的的建国运动了。太平天国亡后，人们还怀念石达开，但没有人信仰洪天王及“拜上帝教”了。

当年看《帝国反击战》，把忠于老共和国的义军当农民起义军。结果星战1-6，就是看不懂，而且越看越乱。

直到《侠盗一号》才明白：就是几个心怀鬼胎的参议员结成乱党，和军阀土匪勾结，打着替天行道恢复周制的旗号，行分裂割据之实。

当然，帝国绝不是什么好鸟！

原力就是天命。谁原力越强，谁就应该掌握权力。

原力其实没什么用，宇宙战舰一炮上来，那就飞灰了。

更不用说到了星球大战 7，一炮糜烂半个星系，真·地图炮。

满天飞车，如此强大的工业体系，结果政治制度、社会制度，还是欧洲中世纪一般。

指环王、哈利波特、星球大战，跨越几百年都是假的，内核还是欧洲中世纪那一套。反封建任重道远啊。

当时左慈、于吉之类多如牛毛，当地大族倘若暗地里支持一下，官面上少查一点，只怕就起来了。

张角三兄弟水平应该不高，说不定他们身边的师爷，就是当地大族来的卧底，甚至是军事参谋。

驴教就是最好的典型，越是纯而又纯的驴教政权越落后越愚民。

谁有原力谁没有都是已有的绝地武士说了算，压根没有开放的考核体系。

借助朝廷的错误拉自己的队伍，明显是为了搞叛乱。

敢说低端人口好话的公知如高晓松，不枪毙是不行的。

不到“反亦死不反亦死”的地步，谁个敢冒全家杀头的风险造反呢，当然会有一些铁杆的宗教死忠分子加一些投机冒险家，但他们毕竟是极少数，成不了事的，只有把广大的出于濒死边缘已经对社会绝望的农民或工人蛊惑进来，给他们一线希望，足以抵消死亡的恐惧，才有声势和才能裹挟更多的人卷进来。

比如发论功，不依靠广大的东北下岗工人，他哪有本事和胆量和政府叫板？

当然国外的利比亚埃及茉莉花革命又有些不同，他们有外国势力的推波助澜以及互联网时代舆论爆炸的新特点。

墨子说，如果天底下种粮食的人少了，那么剩下的人就要更努力的去种粮食，这才是义。

很多事情都是几个不同类型的问题交错在一起，让人难以理清头绪。

比如说，组织问题，比如技术问题，比如战略问题，比如战术问题，比如意识形态问题，比如短期利益问题，细化一点，可以有组织结构问题、组织人事问题……

比如说东汉末年的事情，就有很多很多事情交织在一起。

比如你现在说的这个时政问题，虽然不知道为什么放到这里来讨论，但是其实也是很多问题交织在一起。

先简化一下。简化一下，这个事情，就是因为突发事件，引起政治问责，进而引起政治重视，于是进入到了紧急处置状态。在紧急处置过程中，处理方法明显仓促，值得商榷。

这是从执政方法的角度上对这个问题的描述，可以说不带任何感情色彩，也不带攻击性的政治立场。是个没有细节的描述方式。

那么具体来说，这里出现了几个细节性问题呢？一是事件引起了政府的关注，说明政府至少还知道行动起来，和前一阵子英国置若罔闻的态度就不同了。英国那个事也不知道过去了没有，人都是健忘的，好像都忘了。二是处置方法并未考虑底层民众的利益，特别是没有考虑到底层民众资源匮乏应变能力差的问题，继续将农村当泄洪区，而农村实际上经过多年的改革越来越去社会主义化，再当泄洪区已经不行了。三是经此一事，证明当年已经处置过一次的京城蚁族问题如今依然存在，表明此类问题不是短期突击和强行压制可以解决的，必须突破旧的工作方法，用现在流行的贯彻落实十九大的话来讲，就是要创新方式了。

至于说阶级问题，喊了这么久的阶级，现在终于有人知道什么是阶级了。那就正儿八经地考虑阶级问题。国际歌唱得好，没有神仙皇帝，也不靠救世主，所以不要平时总是看不起左派，说左派都是瞎操心，结果一出了事就把左派拽出来说，看看，你们操心有什么用。好像当初不让左派操心的是别人似的。

墨子说，如果天底下种粮食的人少了，那么剩下的人就要更努力的去种粮食，这才是义。

同舟家园是一帮子红二代，红三代搞的左派团体，妥妥的朝廷心腹，保皇党