主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

这是真正的”样板戏“，而西方人的历史只是”双方打来打去“，中国人的历史写的全是正义与邪恶之战。

实在是佩服得五体投地，这是真正的担当，为了中国人的子子孙孙，只打自卫反击战。

举例：西方以技术见长，可是，有人会说，技术也可以用来杀人，是善是恶，不由技术决定，最终还是人。

我妈说，我上了初中不乖了，其实她搞错了，我第一次打架是在小学，并且是不打则已，一打要人命，把同学的肉差点咬下来了。并且我还”不长教训“，胆子越来越肥，不久之后，我又用削笔刀把某大官的儿子的手指给划破了，他再也不敢惹我了。到读初中我妈发现我不乖的时候，我曾经一个打三个，还把其中一个给打哭了。

在这之前，我胆小如鼠。很小的时候我养了一群鸡，想起来就去挖蚯蚓，听说这样鸡就长得肥，有蛋吃。邻居当着我的面把鸡腿给掰折了，我不敢吱声。让小朋友打了也不敢还手。新穿的鞋子让同学给踩烂，不敢发脾气。听到外面露天广场放”乐山大佛“（刘晓庆演的某部片子）吓得在被窝里抖得跟筛子似的。同学给我取特别难听的外号，我也”笑纳“了，叫我就答应……

我也不知道什么原因，反正我喜欢看样板戏和革命战斗片，用今天的话来说，这是”精神鸦片“？其实到了初中之后就不怎么看了，那会铺天盖地的是武侠小说、言情小说还有科幻小报——也不看。

整个初中，我就是一个”混世魔王“。学着抽烟，学着打麻将，赌博，偶尔打打架，跟街上的”小流氓“混得有点熟，翘课是家常便饭，还悄悄潜入医院从医生那偷到病假条，然后半个月不去学校，当然最后穿帮了。说来奇怪，我对美酒与咖啡，以及女人——那会有同学对生殖器发生了极大的兴趣，还有人专门领着我去见识马的那个东西如何巨大——有着极强的戒备心（十有八九就是受了样板戏和革命战斗片的影响），但是我的小伙伴一再声称，我只要看到奶子就会两眼发直并且还流口水。

那会的我，人见人嫌，老师说我是厕所里的石头，我父母一副生无可恋的样子，我同学说我出口成脏、小心眼、下流。

对了，初中期间我有三次差点挂了，一次是被重物击中腹物，医生后来说我命大；还有一次是一氧化碳中毒，得亏发现得早；另一次是自己偷偷下河学游泳，不久之后就开始下大雨。另外，见到了极为血腥的爆炸现场，目睹了车祸的全过程。

我一直临到高考前，才正式告别浑浑噩噩的少年时代。我学”乖“了，蛮干干不过某些”狗日的“——那会我隐约意识到”狗日的“非一般的大。首先是，不骂人了，”文明“了起来。

说来奇怪，自打告别了浑浑噩噩，就像开了挂，我的脑子似乎要比以前好用多了——呃，是比我之前的脑子灵光，不是比别人。所以，上了大学之后，我好像也不需要太用功也能混个七七八八。有个同学发现了这一点，后来每次考试都申请坐在我后面——你们都猜到了，这个同学有两个奶子。

就这样，我毕业了，成了社会人。然而找不到工作，其实并非找不到，而是我眼高手低，于是去参加公务员考试，如果我没有记错，那是首次面对社会招考。我居然笔试第一（是我考的那个部门），后面的口试也毫无悬念的过了关——大家都懂的，我这张嘴。在很多人看来，我居然平步青云了，所以我更加”文明“起来，穿西装、打领带，皮鞋每天擦五回。早上八点前准时出现，然后去拖地，打开水，见到领导鞠躬，见到长者哈腰。我是多么的得意啊，我学会了，怎么装。

好景不长，我开始挨整，由于相当屈辱，细节就不说了。总之，我被人坑了，某领导让我去干某事，我也没多想，结果就得罪了另一位领导——一年之后，此人成了我的顶头上司。

有一段时间，我又回到了初中。上班也就是点个卯，然后就回自己宿舍去了，打游戏，看小黄片，要么就去别的办公室，神吹一番，或者帮他们鼓捣鼓捣电脑——在他们看来，我居然敢拆、会拆一万多块钱的电脑，相当神通。这期间，有人给我介绍对象。见面那天，加我一块两男两女，然后居然去的是某种俱乐部——你们都懂的，走廊里站的全是”小姐“。妈的，给我恶心坏了。自然，处对象的事也告吹了。

然后……又相当的奇怪，某一天我一觉醒来，跟之前临到高考前一样，告诉自己，”不能再这样下去了“，这样，鬼使神差的我，来到了帝都。

同其它人的感受相差无几，打出了火车站就一路震惊：我的乖乖，这女的一看也只有20来岁，她居然开的是保时捷（哥没吃过猪肉，还是见过猪跑的）。在震惊之余，我被中介骗去了500大洋，最后找了一间地下室住了下来……（此处略去一万字）三年之后，我的月薪过了一万。于是，我开始看报纸，看哪的房子便宜，居然被我发现了，有一个楼盘，首付才6万！你们敢相信吗？那会已经进入21世纪了，那是潘XX的楼盘，超小的户型，但我觉得够住。问题是，我没有首付，我这个人一向不爱钱——好吧，我花钱没谱，没存下来什么钱——于是找我妈借，但我妈不相信我的判断，也怀疑我是胡编乱造的，于是我这条狗并没有搞到肉包子，房子的事只好先按下不表……（此处略去十万字）2008年，美国金融危机爆发，我跟着倒霉了——嗯，这下把我彻底刺激”活“了。

我自认为，自2008年起，我才开始摸到人生的门的。

老习惯了，非要自吹一下的：我跟火云邪神不同的地方是，我来到这个人世，就是准备打死“你”的，而我绝不能被“你”这个坏蛋打死。

其实没啥好吹的，我就是白捡的，活到今天尚有一份自在，这全是托先祖的福。

之前说的”我来“，讲的是我让后人乘凉；

昨天提到的启蒙教育——播撒革命的火种，讲的是前人给我种树——并且还顺带手，把身、家、国、天下本为一体给”证明“了。

这样，今年打通了两关。合到一起就是：前人——我——后人，前人给我种树，我让后人乘凉。

我认为刚刚打通的这一关，即启蒙教育阶段播下革命的火种才是真正的前人给我种树，更为重要。因为我们长久以来，只知道受惠于前人先祖，却不是很清楚到底受了什么惠，或者说不知道所受的惠中哪些才是”大头“。这是其一。也就是说，”极大的主观能动性是从哪来的“呢？其实是从前人那里来的，始于前人播撒下的革命火种。

其二，我个人对于大同社会的到来有了更多的一份信心，这是因为”前人给我种树“就实际情况来，所播撒的种子，既有革命的火种（精华），也有不良的火种（糟粕）。而从遗传学的角度来看，怎么做才能把不良的基因——不良火种——给踢出人类社会呢？生育之前，它就”死“了，也就是说，天下所有的父母在生育之前就”入了门“、”上了道“，如此就可以”彻底“杀死这一直存活于人类社会的不良基因。

此外，作为一个猜想，我认为如果人人都能达到梁漱溟这个水平，或许大同社会就实现了。梁漱溟，1893年生人，1937年时他已经相当成熟老练了，光是看他的文章就能猜到他是一名”我来“之人，而从实践来，作为民主党派人士中的一员，他积极活动，为抗日统一战线的形成了做出了相当的贡献。1988年，95岁的梁漱溟去世。

当前一般的看法，认为启蒙教育是专门针对儿童而言，我个人所见，不论用什么词，如何细分，从出生到15岁左右，可以算成一个大阶段。这个阶段的任务，就是要让孩子学会敢想敢做。

为什么会说学会呢？我女儿头几次上二胡课时，因为感觉无聊就把二胡给拆了——把琴轴卸了下来。对于她而言，这个头是无意中开的，后来她学会了怎么上琴弦、调音以及简单的修琴，再后来，其它乐器她也敢修能修。但是，我闺女并没有学会敢想敢做，我只能说，这样的经历或许将来会发挥作用。这是一个相对正面的例子。

有一次我跟女儿去逛周末跳蚤市场，我们发现有几个孩子出售的玩具相当新，不注意看，还以为是全新的。那几个孩子一看就是特别乖的孩子。对此，我非常吃惊，孩子的玩具难道不应该是”伤痕累累“的吗？这是一个不太好的例子。

理论上而言，叫儿童敢做，原本并不是一件难事。可是，由于今天的年轻父母多为”城里人“，缺乏直接的养殖经验，所以往往会把孩子”保护得太好“。”农民“为什么养孩子的方式在”城里人“看来”可怕“呢？这是因为”农民“跟生命打过很多交道，他们知道生命的顽强。我的意思是说，”城里人“如果在婚前有N多养殖经验，比如种过很多花，养过小猫小狗小鸡小兔——且是抱着那种所谓的”不负责“的态度，养死了就算了，我相信一定能够卸下心理包袱，还孩子一个敢做的童年。

少年需敢想，这就比较难。举例来说明。心理学有一个著名的问题：为什么人不会跟一坨铁着急，而会跟人呕气？这个问题在我来看，答案就是因为铁没有心，并不会跟人互动（注意，我这里说的是某个层面，换到另一个层面未必如此）；而人跟人是有互动的。经常跟人呕气，其实说明习惯于对别人提出要求，也就是”你来“成分比较多，也意味着”等靠要“思想较为严重。要拿到这个答案，需要的是敢想：先将人假设成物。于是，不论是铁藏在山里找不到，还是某人难以说服，对”我“而言，统统都叫困难，”我“冲着困难大吼大叫，难道不是无济于事反添乱吗？想到了这一层，自然就会去改变自己，多一些”我来“。再举一个例子。我参加考试时，在很多时候我的状态并非是在做题，而是在跟出题人PK，换言之，在我看来，考试就是我跟出题人下棋，棋就是考题。这么来想，解题思路就多出一条路子来。或许会有人说我这种想法和做法叫钻空子，我不同意，学习理论和跟解决具体问题不可混为一谈。有相当多的游戏是美国人设计的，可是后来有人发现，同一款游戏在美国和中国的”生命力“区别很大，玩法也大相径庭——并非所有的游戏都是如此。我认为，跟我参加考试的情况是一样的，游戏本质是棋，真正”参战“的双方，一边是游戏设计师，另一边是玩家。正因为如此，美国设计师是按美国玩家的习惯性思维方式来设计游戏的，而美国玩家的习惯性思维显然来自于美国文化，这种习惯性思维，可以解读为一种范式，也可以换上严厉的词，是一种禁锢。而在中国文化中长大的中国玩家，”天然“不吃这一套，于是玩出了新角度、新高度。对这一现象，某些人的解读相当可笑：中国玩家低俗、野蛮、落后、不懂得人家的奥妙所在。实际上，就我了解的情况来看，不要说美国游戏了，就是韩国人设计的游戏到了中国，往往也是大大出乎韩国设计师的意料。比如某网络游戏，韩方更新了几个关卡、增加了几张地图，原本以为可以”撑个半年“，结果半个月就被中国玩家给打通了，中方运营商为此时常抱怨韩方在敷衍了事，搞得人气始终上不来，而韩方在”事实“面前又无言以对，最终是双方不欢而散。这些例子都说明了，敢想并非易事。

我个人所见，敢做与敢想好比人的两条腿，处理好了，互相促进，滚动发展，处理不好，左腿绊右腿，趔趔趄趄。而基于我们人类社会有大量的偏见、成见、误见这一状况，敢想显然要比敢做来得要难，换言之，在敢想这方面要下更大的功夫才行。

一句话，需要不断的解放思想，强烈反对”开放“思想。

1.不可以总是用“知识迁移”来认识事物

能够用知识迁移，是因为此事和彼事有相似之处，甚至其实是一回事，只是形式不同；若某事是独一无二的，就可以滥用“知识迁移”。“知识迁移”这个说法过于文绉绉，其本质就是模仿。

它的一个具体应用就是：人文学科不可以用照搬自然学科的抽象法，而只能借鉴。抽象法就是找出N多事物的共性，比如鱼和人都是脊椎动物，但人类的历史恐怕不能用抽象法提出共性。比如，中国自古就有奴隶，西方也有，但中国从未实施过奴隶制，而西方确确实实在搞奴隶制，所以奴隶社会、封建社会这样的理论，对于中国历史是不适用的。

2.人不会跟一坨铁生气，却会跟人着急

这说明背后隐藏着“等靠要”思想，而我们又绝无可能回到从前，因此，需严格区分“等靠要”跟“站在巨人的肩膀上眺望未来，站在前人的积累上继续前进”。

3.这世上没有任何一招是万能的

需要找出某一招的适用范围，否则“从来就没有万能”就会沦为一句空话。

4.古往今来，人类有N多陋习似乎是无法克服的

很有可能是因为人类没有完成大统一。

5.极强的主观能动性（所谓的有责任感、使命感，所谓的坚持不懈，所谓的敢想敢做）是从哪里来的？

始于前人播撒下的革命火种，也来自于对这火种的呵护。

6.知识、方法、思想这一“三合一”体系随处可见

“两弹一星”是原子弹、导弹、卫星，也是知识、方法、思想。文化三要素，器物、制度、精神，也是知识、方法、思想。

7.不宜过早跟未成年人“谈感情”

复杂的感情是成年人用来治愈自己的复杂工具，未年人的世界单纯些才好。唐诗宋词可以叫娃娃们背，但不宜“理解”。

8.没有高度“内化”的认知，不能算是真知

所谓高度“内化”，就是接近于本能反应，不需要“动脑子”就能跳出“弹窗”。故而N多“我懂了”是不可靠的。

9.人类并不会自动活下去

活下去是自己干出来的结果。

10.基础的重要性远比“上层建筑”大得多

不证自明的价值远大于证明，以不证自明为基石，类似于挣到了保底工资，解除了后顾之忧，“上层建筑”即便因某种原因垮了，也无需担心。

我个人所得远不止这些，但就写这十条吧。

怎么就勇了呢？知耻而后勇。怎么就知耻了呢？对于我来说，就是三天两头被打连嘴都不敢还更不要动手了，可是红军、八路面对那么强大的敌人连眼皮都不眨一下就冲了上去，并且还最终消灭了敌人，这让我备感耻辱。

打得一拳开，免得百拳来。古人并没有骗我呀。

文学作品，不管在哪个时代，一共有四类：

其一、振奋人心型，读后如虎添翼

其二、安抚人心型，读后还能继续活几天

其三、打发时间型，读后能填补些许空虚

其四、拖人下水型，读后就直接奔地狱去了

我们今天看到的唐诗宋词，是经过了大浪淘沙的，也就是说，第三和第四种类型，被埋葬了，主要是第一种和第二种。而从数量上看，以第二种为主。这是为什么呢？

纵观中国历史，不难得出结论：自唐玄宗之后，中华民族开始“下行”。这个“下行”的具体表现就是奴性越来越足，而原因就是皇帝手中的权力越来越大，而皇帝手中的权力越来越大，又是因为皇帝“打游戏”打得相当投入，武功越来越高。

因此，我认为唐诗宋词的密集出现，并非是偶然现象。那会的中华民族刚刚由涨转跌，还不至于像后期那样高度犬儒化。

不妨做一个对比。春秋战国在我们看来是战乱的年代，可是诸子百家就没有一个呤诗作赋的，篇篇 都是说理文。什么样的人才喜欢读说理文？当然是自觉有希望的人。

此外，我们从N多历史片断中是能发现一些共性的，比如甲骨文一共可以分为五个阶段：

第一个阶段，就是今天所说的草创期，相当雄伟；

第二个阶段，非常规整，但创新不足；

第三个阶段，“靡靡之音”开始出现，表现得极其幼稚；

第四个阶段，就是我们一般所说的“中兴”，有明显的复古意味，劲峭有力，但无法再现最初的豪迈奔放；

第五个阶段，我称之为“垂死挣扎期”，看似严谨，实则严苛。

显而易见，唐诗宋词的出现，对应的是第三阶段。唐诗宋词，单独看一篇篇的诗词，确实精彩绝伦，然而，放在整个中国来看，难道文人士大夫们，就只能将自己的雄心壮志“落实”在几个字上面吗？这不是幼稚，又是什么呢？

因此，我本人是反对让孩子读唐诗宋词的（有所接触、背上几篇倒是无妨），这是某些中老年朋友喜欢的东西，是一些身心俱疲的中老年朋友的安慰剂。自己不舒服，怎么能叫别人去吃药呢？

我女儿这学期老师要求读《红楼梦》，她跟我吐槽：真心不觉得好看，就是一堆人天天在那为了点破事撕逼。实在是无法理解，为什么她的语文老师每每讲到《红楼梦》就是一副既心碎又陶醉的样子。

对此，我女儿“极不识相”，“大放厥词”：有啥好看的？一群吃饱了撑的人。

顺带插一句，大放厥词原本是个褒义词，如今被用成了贬义词。不知道“发明者”韩愈有何感想，我估计他是很大度：毛毛雨啦，“人民”的力量很大的啦。

我女儿才一个16岁的青年，都不知道什么叫忧愁，她当然是不需要这些人的——哪个16岁的青年，也不需要吃这种安慰剂呀。并且，有的人一辈子也不需要吃安慰剂，照样生龙活虎。这难道不好理解吗？人和人是有区别的，哪里有什么“一视同仁”呢？

我个人所见，像我女儿这个年龄是有必要读诗词的，读的目的之一是为了了解人类社会，最终目的是为了建立一个牢固的“我们”的概念。所以，我跟我女儿讲诗词，重点讲，这是什么人写的，写给什么人看的，你不要以为和你无关，大人小孩都是坐在一条船上的。

比如，我给我女儿讲《红楼梦》，就讲：

曹雪芹他家是世代为奴，先祖原本是明朝的“自由民”，后被清军俘虏，就成了家奴。曹雪芹一直深以为耻，郁郁寡欢，所以，林黛玉，就是他自己。另一方面，曹雪芹家几代人在大清官场中浮浮沉沉，对于清廷行将就木有着深刻的认识，所以，那个浪荡子贾宝玉，也是他自己——看破红尘，打算出家。由此我们就看出来曹雪芹这样的文人骚客可悲的一面，虽然不甘心，但并没有采取积极的行动。正因为如此，《红楼梦》整体来看，它的色调是阴暗的，它的情绪是绝望的。

那么，又是什么样的读者喜欢《红楼梦》呢？显而易见，能产生共鸣的读者，自然也是自觉悲悲切切，无可奈何的某些中老年朋友。剩下的，自然就是那些个“慕名而来”的读者。

朝气蓬勃且不盲目崇拜的年轻人，就没有喜欢《红楼梦》的。我印象中，那会同学讨论《红楼梦》主要关心三件事，都跟一个字有关，淫。一件是扒灰，公公把媳妇给睡了；一件是袭人把贾宝玉给睡了；第三件不止一件了，而是数不过来的丫鬟跟小厮们私通。讲真，我到今天也十分纳闷，为啥 我这些个同学只要说起这个就不困了。其实好这一口没有必要去看《红楼梦》，“三言二拍”里多极了

简而言之，在我看来，N多文学作品并没有什么可欣赏性，但是，可以通过这些文学作品来了解人。

我不是在贬低谁，我是在说，我好好的，自然就不需要吃药；而有人需要，他当然就会叫好。这很合理。

我的观点一向不变：甭管是文章还是书籍，甭管是巨著还是小作，作者有作者的表达，读者又不是一条流水线上下来的产品，自然是有人喜欢，有人无感，有人反感。

只不过，就一般情况而言，娃娃们哪里需要吃大人的药呢？

我一而再、再而三的“贬低”普通革命战士，又一而再、再而三的“神化”毛泽东，这究竟是为什么呢？

多数人参加红军、八路军、解放军之初，并非有什么崇高的理想，他们有的只是想活下去，有的是因为私仇，诸如此类，这都是有据可查的。一些后来的大领导则不太一样，他们要复杂一些。有没有理想？有，有没有现实诉求？也有，这也是有据可查的。

那么，为什么中国共产党会接纳他们呢？到底看中的是什么呢？将来打了胜仗、夺了江山，是不是打算飞鸟尽、良弓藏呢？

显然，中国共产党要夺取革命的领导权，就必须要壮大队伍，因此，广纳贤才是必然的。可是，对于中国共产党而言，什么样的人叫贤才呢？我认为中国共产党首先看的不是别的，而是这个人有没有反抗精神。

水浒当中，最具反抗精神的是武松，不论是他打死大老虎，还是血溅鸳鸯楼，武松无论身处何地都不会轻易低头。说反抗精神已经深入武松的骨髓，恐怕不会有人反对。可是我们都知道，这样的绿林好汉，往往也是不分正邪，杀人如麻的。把武松吸纳进革命队伍，这好吗？

好不好，就要看你这支革命队伍，能不能让武松变成一名革命战士了。如果能，那么也就不存在鸟尽弓藏了——革命并不会止步于建国。换言之，武松是一块上乘的原铁，能不能变成一把斩妖除魔的利剑，全看锻刀师傅的手段。

因此，时势造英雄，造的是小英雄。

而对于毛泽东这样的人而言，则是英雄造时势，大英雄造时势。

那么又是谁创造了毛泽东这样的人物呢？我们就说，毛泽东是中国人的好儿子，革命小将也是中国人的好儿子。

谈这个问题，对今天的人有什么意义呢？

它的意义就在于，如果我们这些普通的中国人也出生在20世纪初，我们当中的某些人搞不好就是十大元帅之一了。然而，我们出生在和平年代，这是一个没有大英雄的时代，我们是在改革声中长大的。这就意味着“靠自己”显得无比重要了。说得简单些，如今见不到革命的队伍正在招兵买马，那就只好自己去革命，自己一个人就是一支革命的队伍。

所以说，生在乱世，反而是机缘，长在盛世，却是步步惊心。

看，老子才是懂得道的人啊，他说，明道若昧，夷道若颣。世人多怕乱世，总希望自己能活在盛世当中，殊不知自己是猴子捞月。

乱世才是好世道，这个道理并不是所谓的艰深难懂。

个人的力量远不如集体。靠个人努力，往往是半途而废。而如果有集体带着你，轻松就跟上去了。

都是爬过山的，对吧？一个人去爬山，保不齐走到一半就掉头了，要是换成一队人马，一路上说说笑笑，不知不觉就到了山顶。

所以什么人不喜欢乱世呢？某些中老年朋友呗。我们现在北半球基本上都处于老龄化阶段，而中老年朋友又把持了话语权，自然主流声音就是“盛世好，从来就没有过的盛世，当珍惜啊。”

年轻人呢？多半毁于盛世。所以说，刷题刷到半夜，也不管用。

我经常看到一些妈妈（不好意思，不是我有意针对女性，但我确确实实老看到这些东西）跟娃讲，你看今天多好多好。唉，这娃恐怕想 不到，来到人世间，第一个坑自己的人，居然就是自己的亲妈。我就不一样——不是我非要自吹——我一直告诉我闺女，不要以为这是太平盛世，其实人人手里都抱着一个定时炸弹。

太平盛世，没有任何人是受益者，人人都吃亏。

所谓的太平盛世，其本质就是你等我，我等你，最后大家都不动。

我还经常听到一些人说，“你看现在条件多好啊，过去兵荒马乱的，就是想读书也没有机会读啊。”这不是纯属胡说八道吗？越是乱世，越是肯读书。那才叫见缝插针，除了吃饭睡觉，所有的时间都安排得紧紧的，并且，“一点都不觉得累”。事实上，人类取得的一切重大进步，都是在乱世中取得的。

现如今，某些中老年朋友写的历史故事，全是为 了吓唬人的。不管怎么写，始终就是一条：那个血流成河，那个尸横遍野，多可怕啊。不管是坏人变老了，还是老了变坏了，反正，中老年朋友，坏人成堆。

想的好，做不到。

答：不够用。

完整的应该是，听其言、观其行、察其心。

心理成本长期被忽视，这是相当不科学的。

比如张三遭人嘲讽，他并没有发作，可是，他是靠忍来解决的，那么他的成本是非常高的。长久下去，他必然受不了。

我经常说，我并不累，跟很多人想象的不一样，这是因为我已经接近于免疫级，不该干的事我见到就闪了，没有忍耐一说。打个不太恰当的比方，好比我不需要戴口罩就对新冠免疫，而很多人需要穿防护服。

因为绝大部分戏，都是5分钟的内容，硬是撑到100分钟，里面填的全是泡沫：感情戏。而所谓的感情戏，就是在反复“讨论”该不该干，要么就是“天呐，我没有想到会这样”、“我走运了，我真是太幸运了”……所谓的感慨万千。

该干还是不该干，这种问题，真的需要花那么多时间吗？真正要花时间的地方是，怎么办。

如果让我来当导演，我拍出的来电影，从第一分钟起就开始杀，一直杀到最后一秒。估计没有一个观众。