主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

说明：昨天发的文章漏了一条，今天补上。

三、“我并不懒，就是不喜欢干琐碎的事”

总有人这么自辩，“我并不懒，就是不喜欢干琐碎的事”。听起来好像很有道理，很能引起一些人的共鸣。真的是这样吗？

一屋不扫，何以扫天下，这话我们都听过，可是它真正的内涵是什么呢？我以为，这话并非是在讲“从小事做起”，而是在说，天下和一屋是一样的，一个是凤凰，一个是麻雀，而不管是凤凰还是麻雀，都是五脏俱全。

因此，所谓“不喜欢干琐碎的事”，其本质就是宁残勿全。

一个人如果他是独自生活，一切都得自己管起来。得记得烧水，否则渴了没得喝，屋子得勤打扫，否则灰尘遍地，吃完饭立刻就得把碗洗了，否则一定会所谓的忘了，出门前必须检查钥匙、手机有没有带上，否则关上门的那一瞬间一定会后悔万分……

由得了你吗？是你说不喜欢干琐碎的事就可以不干的？

这是说得比较轻。那要是把话往重里说，不喜欢干琐碎的事本质就是甩给别人干，自己只干一件事，并且干这一件事还是为了遮羞，免得一件都不干被人骂得体无完肤。

或许会有人说，将来有一天，机器人普及了，有许多事可以交给机器人去打理，尤其是琐碎的事。

听起来很有道理，但实际上又错了。事情确实是可以交给机器人去处理——这本质上跟机器人无关，本质是交给“别人”去处理，但你就不闻不问了？

魏忠贤是如何窃取大权的？皇帝信任他。皇帝为什么信任他呢？他办事得力，勤勤恳恳。所以呢？所以明熹宗就成了一位甩手掌柜，一心一意的鼓捣他的木匠活去了，一切朝政都交给了“厂臣”魏忠贤。

或许有人看到这里，会说，那是因为人不可靠，机器人就不一样了，机器人是100%的可靠。

那么我就要问一句，机器人不会出故障？你都全交给机器人了，完全不知道有些事存在，出了故障你怎么可能知道？

或许还会有人说，我可以发明维修机器人啊，这样不就行了么？

可是我仍然要问一句，太阳是不是比机器人可靠多了，然后呢？

所以重点在于“甩”，将一切所谓的烦恼甩掉，当它不存在。而据我所观察，社会中所有的脑残都有这么个想法。

因此，综上所述，残就是邪，全才是正。

一切的掐头去尾、断章取义都是邪门歪道。

虚无这个词如今相当流行，但有的人他其实分不清何为虚无何为假，总是把二者混为一谈。到底是什么虚无呢？这个问题很难回答，至少我到今天也没有找到合适的词语。

就拿人体绘画来说罢。我们今天见到的N多作品——不管它是今天流行还是昨天经典——其实都是建立于一个所谓的完美人体之基础上的。

可是这个完美人体并不存在，它是一种虚无。

在此，我必须要强调的是，我说这个完美个体并不存在，并非指的是“人无完人”。

那我究竟在表达什么意思呢？意思就是说以所谓完美人体基础上作画的，他根本就没有领悟什么才是人体，也就是说，他并不知道人体的神或者说宗是什么。

相反，真正掌握了人体之神或者说宗的那些人，他可以隔着衣服画出某人的全身骨架，跟用X光拍出来的结果几乎完全一样。

这就跟真正的老中医一样，他们已经领悟了健康的神、宗，因此只需要把把脉，立刻就能知道病根何在。

显然，我并不是在谈绘画或者中医，我是在讲，如今的人不知道真实的世界是怎样的，不是因为他们知道得太少，而是因为他们的整个活法都可以说是虚无的。他们对人类社会的看法，就类似于人体画中的那个所谓的完美个体。所以这样的人是不可能理解人类社会的，就如同有些所谓的画手是不可能隔着衣服、肌肉就能看清真实骨架的。

为什么会这样呢？因为神、宗是不可能教授的。

为什么不可能教授呢？因为无法言传——不论广义还是狭义的语言都不是万能的。

只能自己去得，并且最终能不能得到，还得看机缘。说白了，不干是肯定不行的，干了也不见得能行。

我女儿的小时候我经常带她去看画展，有一回正巧展出的是马，徐悲鸿的大作。我当时就跟我女儿说：这要是牧民看了，能当场笑尿。

徐悲鸿是怎么去欧洲的？跟他父亲吵翻了。为什么跟他父亲吵翻了呢？因为他父亲说他做人不踏实，总想走捷径。徐悲鸿的马，就跟前面提到的完美人体是一回事，根本就不是真马，而是一种虚构出来的模型，他所有的马，都是基于此而演变出来的。

然而，如今徐悲鸿在画坛的地位说相当于孔子，恐怕并不为过。这就是很可悲的事了。

想真正领悟马体的神、人体的宗，就必须老老实实的去画现实中的马体和人体，一遍又一遍的画，直到你终有一天认识到，这一切都是徒劳的。

这就类同于“得语文者得天下”，你首先是学语文，学到无人能及的程度，你才会明白，语文学得再好，不过就是巧舌如簧罢了。“得语文者得天下”的真实内涵跟一些人想象的恰好相反，并不是得了语文，就得了天下，而是通过学习语文，明白了语言不是万能的——你的表达和阅读能力已经登峰造极，你当然就可以断定这一点。不是所有的存在都能用语言表达。实际上，如果你有看过宗教史，你就会发现早期的宗教人士是反对布道的——真正的奥妙所在，是不可能用语言编译出来的。

到了这一步，你才知道，原来还有一个更加广阔的空间在等着你去挖掘。而这，只不过是叫【起步】。啥叫【起步】？就是练到这样的程度，你才有可能打开世界的大门，你才刚刚摸到门边。能不能进去，那是另一码事了。

所以为什么说我们这个世界上N多人活在虚无当中呢？他搞了一辈子，不过就是猴子捞月。

我说N多人有猴子捞月之感，有没有不服来跟我辩的？

有一回我跟我女儿说：恐怕你一辈子也体会不到什么叫上下同心。你自认为知道，你知道个屁。抗美援朝过去了N多年，至今还有人在分析志愿军为啥能把美帝打得嗷嗷 叫？为啥呢？无它，上下同心。上下同心究竟是什么内涵？它的意思就是说，某一回，战场上出现了紧急情况，需要前阵部队自己决定何去何从。结果呢？结果是一线指战员商量讨论之后做出的决策，跟上级领导所思所想完全一样。这难道是因为首长会千里传音术？这就叫上下同心，心与心是相通的，要不然为啥说心有灵犀一点通呢？通则不痛，痛则不通。通了，就无敌了。这是真正的无敌，因为真正的无敌就叫邪不胜正。

为啥那些老兵都“不屑于”跟晚辈讲这些事呢？听得懂吗？有切身的体会吗？说了也是白说。老兵才真正享受过幸福。人家是死而无憾的，含笑九泉的。你们呢？白忙瞎忙一辈子，猴子捞月而已。

总有人说我喜欢装神弄鬼。我问这些人：难道你们没有发现，我这个人所谓的个格分裂吗？谈某些常见的事情时，我跟所谓的正常人无异，可只要谈另一些话题，我就开始玩玄学了。这是为什么呢？因为你们尽管天天挂 在嘴边一句话，“这世界没有什么是万能的”，但你们实质上把语言当成了万能工具。

我之所以谈到某些话题时开始玄学，是因为语言已经无法胜任这项工作了，我只能说一些车轱辘话，或者所谓的狗屁不通的话，正常人听不懂的话。

“原理”简单得不能再简单：人类发明出来的一切工具，都是“雕虫小技”。语言也不例外。不是说“雕虫小技”一文 不值，而是说钻进了“雕虫小技”这个牛角尖，就活得虚无了。

为啥说钻牛角尖是不可避免的，但你一定要记得带上金箍棒，不能忘了初心呢？一个人在语文（包括一切广义的语言）上面下的功夫越深，就越能明白我在说什么。

1979年，由美国导演雷德利执导的第一部《异形》登上银幕，很快异形就成了恐怖的代名词。然而，如果你邀请一名不懂潮流的人去观看这部老电影，他会非常失望的告诉你，“我根本就没有被吓到”。难道说《异形》是浪得虚名吗？如果不是，又究竟是为什么呢？

我今天写的文章，估计又让一些人不舒服了。为了把事情说清楚，我只好把这部史诗级的恐怖大片请出来。

看过电影《异形》的人当知道以下内容：

一、异形被设定为宇宙中最完美的“有机体”。

二、异形的生长过程一共有四个阶段：

首先是异形卵，由女王所产。

第二阶段是抱脸虫。抱脸虫生活在卵中，一旦感受到宿主靠近，卵的顶部就会打开，抱脸虫就会从其中跳出袭击宿主。抱脸虫总是以抱住人类头部的方式进行袭击，这也是它的名字的来源。

第三阶段是破胸虫。抱脸虫会通过宿主的食道将遗传物质

植入宿主 体内，然后在其中发育成长。长到一定程度，就会从宿主的体内穿刺而出，宿主因此而死亡。

第四阶段是异形成年体。破胸虫脱离宿主后，经若干次蜕皮就会逐步成长，直至完全发育成熟。

以上，有什么可怖之处吗？并没有，如果非要说有，无非就是回忆起那段破胸的镜头——如果你从未看过《异形》，脑补一下这个画面也不会让你觉得有多恐怖。

可为什么说《异形》才是真正的恐怖片呢？

这是因为，想看懂《异形》不能用眼睛，而只能用脑子。

我在前面提到完美人体、完美马体，恐怕稍微有点联想力的人，就会明白我在指完美人格、完美社会，或者干脆的简化为两个字，完美。完美，就是我们N多人脑中的异形。

为什么当我谈到应该如何正确的处理邻里关系时，其实有相当多的人是不接受的呢？他们会说，像印度这样的国家是自作自受，打新中国建立以来，印方挑起的边境冲突就没停过，明明是他们有问题，怎么到最后还要我们来收拾这个烂摊子呢？

即便我到后来说，你不管，他们就要搞事，最后搞得你受不了，一些人看起来是接受了我的观点，“得帮一下印度”，但其实内心是无奈的，是不满的，是受压抑的。我说对了吗？

为什么即便不谈中印关系，N多人他一辈子也是气哼哼的呢？

大家有想过个问题吗？我看N多人是从来就没有去探索过的。

之所以 不能心平气和的接受“若妥善处理中印关系，中国就得去帮助印度”这一观点，答案只有一个：以异形为参考标准。

以异形为参考标准，就是以完美为参考标准。正因为如此，被异形或者说完美所统治的人，他看到的一切人、一切物、一切事，都会叫他感到不快。

所以这种人若他的邻居“恰好”有各种所谓的不堪，他是不可能愿意伸出援手的，如果他做了，也是迫于无奈。（“恰好”之所以打上引号，是因为并非是赶巧，而是一定，次次都是“恰好”）

我为什么一直在说西方文化有毒呢？

因为西方文化就是异形女王，它会产下无数枚蛋，每一个蛋里面都有一个抱脸虫，每一个抱脸虫都会找到一名宿主，再从这宿主身体内破胸而出——重点不在破胸，而在一定会导致宿主死亡。

换言之，被西方文化“抱过脸”的人，无一幸免，人类天性中那个可以被 称为善良的存在是没有可能存活的。

还没有看明白吗？西方文化这个异形女王，它就是要来证明“人性本恶”的——把善良彻底摧毁，不就证明成功了？

退一步说，即使没有抢到道德制高点，只要去了重庆，对后来发生的内战，在道义上就绝无亏欠。

保证永不翻案，这是掌握了向大哥认错的精髓，难怪毛主席能再启用他。

后来76年天安门事件，毛主席一看“永不翻案”靠不住，才又一巴掌将其打回原形。

怎么做才能干掉异形？无它，四个字，实事求是，也可以换成中国古人的说法，随遇而安。不管是实事求是还是随偶而安，强调的都是不能将个人意愿凌驾于现实之上。这是因为异形就是完美，完美就是虚无，虚无就是活在自己的个人意愿当中。

这里需要加以说明的是，西方人玩了一个花招。他们说，每个人的个人意愿都不尽相同，如果任其发展，必要是吵成一锅粥，所以需要大家“统一”一下。可是这个“统一”并不是我们中国人所说的民主集中制中的集中，并不是我们中国人所说的统一，而是一统，而是专制独裁。

西方人玩的这个花招看起来很巧妙，其实谎言一戳就破，再怎么“统一”，也是个人意愿，再怎么“服从”，“服从”的仍然是个人意愿。

对付异形，只有一个办法，那就是坚持实事求是。然而问题在于，异形是消灭不了的，如果天真的认为能够消灭异形，这种想法本身就是异形。所以呢？所以只能用斗争求团结。

但这里有两点需要先做讲明。

其一、为什么总有人认为毛泽东是左呢？这是因为有的人搞不清事缓则圆到底在说什么。啥叫事缓则圆？它的落脚点在圆字上，圆在这里就是能把事办成的意思。缓在这里又是什么意思呢？意思就是说不能操之过急，可是一些人总是按捺不住，总想“有为”。所以事缓则圆仍然是在讲不能将个人意愿凌驾于现实之上，而不是实指凡事得“慢慢来”。搞不清事缓则圆的人，他是一切事都是“慢慢来”。这能叫缓吗？这叫拖。在这些人眼中毛泽东可不就左了吗？

其二、还有另一种情况也认为毛泽东左，这又是为什么呢？这种人往往跟梁漱溟的思想很接近，在当年属于国民党的左翼。国民党左翼的一大特征就是一味的强调和平，通俗点说，就是一厢情愿的认为通过讲理就能解决问题，就能顶住“西风”的进攻。因此，在国民党左翼眼中毛泽东自然也是左得不得了的，然而历史却一次又一次的“无情”的打了国民党左翼的脸。

讲了这两点之后，让我言归正传，为什么只能是用斗争求团结。

现在请大家想象一下，如果我们的头顶只有冷气流，地球将会怎么样？不用说，那将是“后天”来临，地球表面全数被冰层覆盖；那要如果我们的头顶只有暖气流呢？不也需要多说，那将是寸草不生，所有的生命体都会被热死。这就是为什么只能用斗争求团结的原因。也就是说，我们是不可能只有冷气流或者热气流的，或者换而言之，我们所有人的责任就是不能接受只有冷气流或者热气流。用斗争求团结的内涵指的是冷气流和热气流是必然要发生碰撞的，碰撞的结果必然是天降大雨，或倾盆大雨，或者连绵阴雨。这才是我们所需要的。

这个道理原本相当简单，但问题在于有人的脑子出了故障，他说他不喜欢下雨，倾盆大雨、连绵阴雨他都不喜欢。不喜欢下雨，那喜欢什么呢？难道喜欢被冷气流或者热气流一统吗？也有人说自己并非是讨厌下雨，而是不喜欢这样“周而复始”、“没完没了”。那意思就是说向往一劳永逸喽？还有人说自己既不是讨厌下雨，也不是向往一劳永逸，而是所谓的难以面对天有不测风云。那意思就是说一切都由人类来定制喽？

把简单的事情搞得无比复杂，靠的是什么呢？脑子。有些人的脑子擅长把简单的事情复杂化，这样的脑子我们仍然是消灭不了。只能跟他斗，不断的斗争下去，还要斗得其乐无穷。

如果真的发生了这一幕，那么人类的死期就来了！

当然，困扰，也很麻烦。