丁坎
注册：2008-04-21 03:35:53
正三品:金紫光禄大夫|冠军大将军
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家园
就象韩非背后站着一个老子，马克思背后也站着一个尼采： [QUOTE]查拉斯图拉三十岁的时候，他离开了他的故乡和故乡之湖，而去住在山上。他在那里保 真养晦，毫不厌倦地过了十年。——可是，他的内心到底有了转变。一天早晨，他黎明时起 身，而对着太阳说： “[COLOR=re ...
可以说，逍遥游一文的关键词是两个，一个关键词是显性的--[COLOR=red]待[/COLOR]。逍遥游一文中并没有出现逍 遥二字，[COLOR=red](注：逍遥游一文中有逍遥一词，没有逍遥游一词，是我的疏忽，承任爱杰先生指出，多谢。)[/COLOR] 而大家都很认同这 ...
水风兄文字简直让我惊艳--错错错，这是远胜铅华的素面。 如果只是愧疚，对大家来说，倒也是幸事。 仔细想想，原来水风兄的情书更多地还是一种回应，一种不忍辜负。 而不是...... ...
本来没有要写这个系列的想法，最初只是要写徐无鬼，而写徐无鬼的目的正是针对 [QUOTE]不少传统文化的盲目崇拜者，开口就是传统文化无所不包，[/QUOTE] 后来因为一个朋友催我结束泰皇，称深爱庄子，等不及要看徐无鬼。在下才索性开一个庄子系列。 所以你肯定不用担心我 ...
因为与江城兄商榷全尸的意义，提前讨论了德充符篇，所以本该首篇讨论的逍遥游推迟为第二 篇。 这虽然打破了原来的安排，但也有点意外的好处： 通过德充符，我们可以了解到庄子内心深处对刑罚的恐惧和愤怒。 而这一点，对理解逍遥游，是非常重要的。(就在逍遥游末尾，庄子还使 ...
巫以法术干预现实，对巫的崇尚或恐惧都从此中来。 庄子对现实没有兴趣，他有的只是思想。 在思想中他远离并俯视现实，所以巫者的那点小法术从来不在他眼中。 独与天地精神相往来”。“登天游舞，挠挑无极。” 等等，如果是借助某种超能力完成，那就同列子御风一般，落了庄子眼中的 ...
[QUOTE]比如说耳熟能详的"刑天"神话.而卜辞中常见"伐某多少多少","伐"本义就是指斩首.现代考古也发现了不少人头祭坑.武王断纣首可能是当时的习惯.[/QUOTE] 有几个东西要分开来看： 1 手足等肢体斩去之后人还可以存活，而斩首是最简单的确保死亡的方式-尤其是在战场 ...
一 如果说读水浒可知施耐庵先生曾被潘姓女子伤过心，那么读德充符让人对庄子的外貌猜测就不 那么美妙了---在此文中，庄子描绘了这样一群人： 他们的见识或魅力折服了国相子产，圣人孔丘，国君鲁哀公和一大群妇人。而他们的共同特点竟然是 是当代征婚用语体健貌端的反义 ...
和怪兄的讨论在下也受益匪浅，深感疑义相与析之快。 关于帝崇拜，王晖先生的观点其实和我一致，他说帝对商人来说是 祖先神和自然神的结合。 我说： 因为后者，所以至上，因为前者，所以有偏。 上帝就是我说的有偏的至上神。 连周人都承认商人与上帝特有的关系，才说： [ ...
想想很多漫长的相思，只换来对方偶尔想起的感伤，就觉得人生实在无奈。 而这，在很多时候，已经是很好的结局了-- 另有很多 人，也许连感伤都没有。 另：那首诗真地很好。 ...
如果要给庄子寻找一个喻体，相信很多朋友会选择修广千里的鲲鹏。 而我，宁愿选择小小的蝴蝶。 庄子自述过梦为蝴蝶，当然是一个直接的理由。 另一个理由，蝴蝶更[COLOR=red]美[/COLOR]。 庄子可以说是最富原创性的思想家，他与同时代思想家的差异是明显的， ...
泰皇最贵争论这么久，到底是问题本身有这么复杂，还是很多人没有弄清问题的愿望？ 你觉得不好，无非是不够和谐而已，可是，和谐是和谐不出真知的。 看了你的帖，包括给你献上的一花，我才相信，原来真有人不看帖就发言或表明态度的。 ...
怪兄如此学力，在下以后倒要多多请教。 说到这个程度，材料已经得不出更多东西。 如果还要向前多走一步，我会更借重思想史应该遵循的逻辑--也就是祖先神，有偏至上神和无偏至上神的发展路线。 如果象怪兄前帖那样，把天提前到夏代，那么这个路线就被打乱了。由于每个人头顶都有一片天空 ...
从文字来看，高朋兄功力颇不浅，但似乎没有看清楚我说过些什么。 [QUOTE][COLOR=blue]太一就是天神，战国楚地有崇拜太一风气。太一的原型，就是北极星。“太一在天居中宫，当斗极所在。”后来，道家将太一引申为道。“道也者，...强为之名，谓之太一”。太一生水，就是道 ...