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皖江吴郎
注册：2009-05-18 18:05:15
从九品上:文林郎|陪戎校尉
从九品上:文林郎|陪戎校尉
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家园
毛主席波澜壮阔的革命实践生涯，在这个星球上留下了太多的难以掩盖和湮没的印记（档案、文献、视音频资料、史料、回忆录、历史研究等）。而这些印记，是毛泽东军事思想和毛泽东思想最好的载体。 战无不胜的毛泽东思想，在中国革命和社会主义建设时期，让中国人民领略了她的无与伦比的真理性；在 ...
一路看过来，似乎没有人明确表示支持不悔（大秀才，MM？），那俺不妨“气急败坏”地跳出来，旗帜鲜明地支持不悔，同时将无数表示鄙视的“电子唾沫”投向忙厂长（这算人身攻击吗？对一个人的鄙视，藏于心间与说出来，在网络上，还是怀其恶与行其恶的分野吗？这里的恶，是指对他人的鄙视）。 ...
作为领袖和导师的毛，对共产主义信仰和无产阶级理想是真诚的、真挚的；作为统帅和舵手的毛，对中华民族生存、发展的严峻现实亦担当了不可推卸的历史责任。历史的进程表明，毛坚持了自己属于人类的信仰和理想，也坚守了对本民族的大爱深情。 ...
忙总的问题，不是下猛药的问题，而是世界观比较偏颇的问题。 当然，这不只是忙总的问题，好多河友也存在这样的问题。否则，就不会有那么河友推崇和追随忙总了。 这种推崇和追随，在有些河友看来，是俺和某些批判忙总的河友，羡慕、嫉妒进而排斥、憎恨再进而排挤、打击、阴损忙总的根源。 ...
以下是作为普通河友回应你，权供参考： 共产主义运动的一度成功，证明了三点： 1、人民群众是推动历史前进的基础力量，是武器的批判（物质的力量、实践的力量）的主要执行者； 2、一盘散沙式的人民群众是历史进程的被动卷入者，是武器的批判的主要承载者； 3、革命的、无私的 ...
人是社会关系的总和。所谓对事不对人，可能有点理想化。这个主贴，对事的部分是批判忙总这个观点，对人的部分是道德争论中攻击部分河友是道德卫道士、伪君子的那些党同伐异的部分忙总的拥趸。尽管那个道德争论在忙总还在的时候，俺根本就没有介入（当时不知道）。 俺是挺赞成万兹河友“忙粉是忙 ...
愿意排队，希望所有人都排队，反对有人插队，对于插队者必予以惩罚。所谓惩罚，或是道德谴责，或是自个儿径直将其揪出队伍，或是联合别人一起惩罚插队者。这是逻辑同一，有啥可值得非议的？ 自己插队，还不带自觉排队者反对你插队，这是什么道理？别人排队（甭管自觉还是被迫排队），你插队还插 ...
实际上，在俺看来，你就是被自西方牛顿以来静止的、孤立的、均衡的、原子论的世界观所毒害却自以为是一个理性、独立、自由思考的现代人呢。 你看看你，无论是从受害者及其家属的角度，还是从罪犯及其家属角度，或者从旁观者和社会的角度（你都没有提到从政府和司法的角度，这个角度是不能用社会 ...
[QUOTE] 但是，有一点是共识的，就是对人基本尊严的平等，基本生存权、发展权的平等。就是不管你是谁，你没有权利去剥夺你邻居的东西甚至生命，在他不犯法的情况下。 [/QUOTE] 这句话，你应该先跟[COLOR=RED][B]常凯申的KMT[/B][/COLOR]和[C ...
[COLOR=BLUE]贴主按：诸位河道监察，在你们行使监察权力前请先进： 1、[URL=http://www.talkcc.com/article/3386996]就主贴被举报问题的解释，麻烦诸位河道监察过来看一看[/URL]； 2、[URL=http://www.tal ...
你再去看看俺的帖子里是怎么说？俺说的是[B][COLOR=RED]前27年对黑五类子弟的专政原则[/COLOR][/B]！你洋洋洒洒那么多，给扯到什么层面去了？ 在这个专政原则下，党政官僚系统对黑五类子弟是怎么政策操作的，或许是一个正态分布；工农子弟及全社会是怎么对待黑五类 ...
从前几个帖子看，你似乎不承认阶级斗争，或搞阶级调和论。你爱怎么样，是你自己的事。 以下的话（分割线间），都是针对前27年说的，切莫代入到改开后。 ———————————— TG是靠工农打败KMT反动派而建立新中国的。TG的党纲和政权根基，决定了TG从维护和巩固工农利益 ...
（一） 千古以来，有多少解《论语》的，就有多少曲解《论语》的。而这书，就是给所有曲解孔子的人的。 学而 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 详解：所谓半部《论语》治天下，这开头，当然不是一般所解那般肤浅可笑。不过，这从原句中摘录 ...
结合前面关于利益与道义的争论，我知道你实际上想表达的是： [QUOTE] 失去道义，失去很多； 失去利益，失去一切。 [/QUOTE] 我就不明白了，利益与道义之间是既对立又同一的辩证关系，你为何非要片面强调它们之间的对立性，非要自己主动跳入“利益与道德如果要失 ...
领导，什么叫“领导”？ “坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍 ...