主题：【原创】浅谈王小波的精神世界 -- 达闻奇

王小波和李银河是一段佳话。一个男人能找到与自己势均力敌的女人，是种幸运，也是不幸。虽说成功男人的背后必有一成功的女人，但也有不少伟大的作品是被不堪的另一半刺激出来的。我转念一想，王小波没有在思想上有更大的建树，是不是跟他的婚姻生活过于美满有关？

李博士这些人为捍卫公民权和弱势群体的权益做了不少有益的工作，值得肯定。不过她的某些呼声也渐渐有语不惊人死不休的味道，即使在愈发开放的当代社会也让很多人难以接受。我想李博士是继承了王小波的自由精神，但也有矫枉过正之嫌。至于这种过正是不是必要，见仁见智。

王和李还是当时非常先锋的“丁克”一族。我觉得王小波没能做父亲，是他很大的遗憾。中国人说“不孝有三，无后为大”，王小波身体力行的实践着对文化传统的反叛。可能正因为如此，他的责任感转移到了教育青年上。这使他的思想灵动机巧，但缺乏厚重。不过我们的文化已经够博大精深了，减减负也是好的。

看李银河和王小波，总让我想起另一对知识分子夫妻——不是波伏娃和萨特，我不知道李银河是否以波伏娃为榜样，但王小波至少跟萨特不是一个范儿，王说过自己在性道德上无懈可击。我说的是何新和胡玫。

这两对都是夫唱妇随。老公的成就和影响在各自领域内都无话可说，老婆也不遑多让。不过何与王两人在思想上大相径庭，一个偏左，一个偏右。但两人我都很喜欢。

这就解释了我为什么说观点不重要。一切观点都来源于价值观，而此人之肉，彼人之毒，价值问题是无法通约的。

价值问题无法互换，但可以商量。我们所面临的问题无非是三个：1、世界是什么样的（事实），2、它应该是怎样的（价值）、3，我该怎么办（意义）。

这三个问题，除了第一个，大概都没有现成的答案。而后两个问题，都要落实到“我是谁”这个问题上。假如把这个“我”放得很大，放到中国这个层面上，聪明一点的，可能成为何新那样的国家主义者；放得更大些，可能成为国际主义者，当然也可能成为普世神教。如果只想管好自己的头脑，进而在管好自己的前提下影响一下别人，大概就成了王小波的后继者了。

连岳老师曾说过：王小波是我的精神父亲。有人调侃：那李银河不就是他妈啦？！呵呵，不过连老师写过一篇文章批评李银河，有兴趣的点这里看，这个话题就不往下延伸了。

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