主题：【原创】谈谈濮阳西水坡“蚌塑龙虎墓”的真伪（一）：人殉 -- 石头布

‘东夷’之称历代存在，但‘东方之夷’的意思远大于确定某族，当然不能绝对排除其相关性。

最早期的东夷显然是指炎黄二族之外的居于东方的所谓外族，而且非常可能并非一族，而是很多不同的族群--中原氏族未必尽知也。即便到了商周，也只是与紧邻的‘东夷’相勾连，于是‘东夷’之外，还有‘东夷’--盖东方之地未尽也。

到了姜尚封齐，山东并无齐鲁之称，齐地亦是内陆。直到齐先败后灭（当时所称的）‘东夷’，方才临海。这里的‘东夷’后称莱夷（先为莱，后称东莱，并非出自商周体系）。至此，中原以东，‘东夷’皆并入华夏，并稳定下来。从人口上说，绝大部分应该也是如此。

再向后，‘东夷’之称亦未绝，而是再次东移。东北乃至朝鲜半岛非中原‘正朔’绵延以降，或东部边疆地区即离未尽于史的族裔，都可能在后世被称为‘东夷’。

而这些所谓‘东夷’之间是否有少量人员交流甚至传承关系，是很难确证的。中国史书绵延是相对完备的，但显然不可能全覆盖。这些族群的历史因间或中原发生关系才得以部分存留。所以虽然可能性在，但类似早期‘东夷’，属于源自当地的族群系统的可能性更大些。对于中原系统的视角来说，的确更是如此。

这与东亚文明的南北关系应该是一致的，但由于东亚文明的自北向南的渐次推移过程是中原政治乃至史学的主要矛盾线索所在，所以着力较多，覆盖全面，区分也更清晰。在东方由于历史与地理的因素，不成为主线，而‘东夷’这一称呼就一概而论了，同时也反映出此间历史对中原影响的或隐或现。