主题：【原创】社会应该如何教育青少年？-反思刘胡兰的故事。 -- wanderer

您是说鼓励青少年举起小拳头勇斗歹徒吗？

英雄们自己并不想当英雄，而是其它一些人的心理需要英雄支撑，一些政治家需要用英雄来装饰他们的政治追求。

那就更别说没有经过时间考验和政治审查的学生运动成员了。

再说了，让领导先走，保护“革命”领导，不也是革命党的一贯传统吗？

“当世上有这么多的恶念当道时，无私、善良的行为，为每个人带来希望”

谁想多了？

你对社会该不该给青少年灌输不怕死的精神的批判，其实反映了你对当时勇敢行为的不认同，而这种不认同，其实来自枪响的那一瞬间，对你以前整个的价值观的颠覆。这个话说起来很长，我仅做一些分析，觉得有理你就听着，没理你就当刮过了一阵风。

如果你是一个参加过二战的老兵，你会不会为你在战场上的勇敢行为感到骄傲呢？当时你死了，你伤了，残了，无论是你的亲人还是你会是一种什么样的心情。

那个夜晚的英勇，你体验不到任何一种骄傲，反而是有一种挫伤的感觉。当时你死了，你伤了，残了，无论是你的亲人还是你会是一种什么样的心情。你有惊无险的度过了那个夜晚，但当你思考着这些可能的结局的时候，但你却没有问自己这样一个问题，这样死了值不值？我相信，答案其实已经有了，因为你的帖子，你的疑问都在回答。问题不在人该不该怕死，问题在于那样死了值不值。

看过生于7月4日，越战的美国老兵也面临这个问题，他们为何而战，而受伤害。

我觉得，在你心中，在那个夜晚失去生命过于莫名其妙，你去拚命了，但你为什么去拚命，到了今天，你也没有回答自己。单单质疑这个行动，仅仅是思考的开始。其实你已经思考很多了，我相信，有很多地方比我看得深，但执著于对行动本身的质疑，我看是方向错误。

而将这个无谓的英勇归于社会乃至政府，其实是反映了一种价值观的颠覆。为某种价值观而英勇，这个世界上绝大多数国家所倡导的行为。中国的主流教育在大肆渲染这些英勇的时候，从来都不会忘记加上“为了。。。”而任何一个伟大的民族，都必然会有自己的民族英雄。

没有意义的英勇毫无价值。你找不到那夜英勇的价值，你将责任推到了社会，政府，政治上。

所有用生命进行赌博的行为都是无意义的，所有为了当英雄而实施的任何无畏行动也是没有意义的，除非在情势逼迫下为了阻止迫害生命的行为，并且甘愿用自己的生命进行赌博的才有那么一点点可能是称得上有意义的。当然，这个人必须是一个对自己的行为后果负责的成年人。俺强调成年人，因为俺相信，只有成年人的行为才有可能是成熟行为和自愿行为。

当然，你也可能听人说过：生命可贵，爱情价高，若为自由，二者皆抛。这种时候，那些抛弃生命的人为的可能是一种信念，一种理想，甚至是一种社会形态或一种生活方式。但是，这些人也必须是成年人。只有成年人才有可能分辨什么是自己的信仰（而不是别人的信仰），什么是自愿行为（而不是被人唆使），为什么要献出自己的生命（而不是别人的生命）。

就用你提到的二战例子。二战时如果美国政府把美国青少年（TEENAGERS）组织起来，并且送他们到战场上与日本或德国军队作战，后人或许会称这些青少年为英雄，后人肯定同时要谴责美国政府是混蛋。至少俺会这样做。

再用你提到的越战例子。越战时如果美国政府把美国青少年（TEENAGERS）也组织起来，并且送他们到越南战场上，专门对付越南游击队中的妇女和少年，后人会说这些青少年被政府教唆了，后人肯定同时要骂美国政府是混蛋。俺肯定会这样做。

再用一下二战例子。据说，日本和德国政府在二战后期由于缺乏兵员，都曾征招过青少年（TEENAGERS）当兵，为自己的国家而战。这样的政府至今仍被世界人民吐口水。

根据你的说法，俺又想起了刘胡兰，一个个人信仰过早地被决定了的青少年，她是否应该介入国共两党因为不同主义不同社会形态争执的内战中？

俺还是没有想一个人的死到底值不值，因为没有人能决定生命的价值。

你说的"日本和德国政府在二战后期由于缺乏兵员，都曾征招过青少年（TEENAGERS）当兵，为自己的国家而战。这样的政府至今仍被世界人民吐口水。"

它们被人吐口水的主要原因不是这个，关键是它们挑起了侵略战争，并犯下了巨大的战争暴行。

另一方面，被侵略的国家，如果不把全体国民动员起来，就会面临亡国灭种的危险。就连蒋委员长都说“守土人人有责“，这里应该也包括 TEENAGER吧!

另外二战美军里面还是有很多TEENAGER的（美军最年青的是１４岁）。，其中还有不少成了战斗英雄，一直受人敬仰。EX:"

成功诱降敌人 获得海军勋章

一人诱降上千日军，盖尔立即成了美军中的“传奇英雄”，他也因此获得了美国海军十字勋章。盖尔的传奇故事后来被拍成了电视《这是你的生活》和电影《玉碎塞班岛》

传奇士兵活到80岁高龄

　　据报道，盖尔1926年3月22日生于美国洛杉矶，在17岁生日那天参军入伍，他的军事生涯只有两年半，就因伤提前退伍。盖尔后来开过家具店、钓鱼用具店和进出口公司，1964年，盖尔还试图竞选加州议员，但却没有成功."

http://www.singtaonet.com/reveal/t20060907_323569.html

好像美国没人拿这做文章攻击政府阿!

俺老爸当年就说共产党一定会开枪的，让俺别处去溜达，俺就很听话地没出去。

俺们小白鼠，没什么必要为什么肉食者的“国家”“民族”“主义”献身，献身了对俺有什么好处？俺又不是政治局委员，人家是这个“国家”的大股东，小白鼠类别的“国家”有好处俺很可能什么都分不到，还一不留神就给牺牲掉了。况且世界上又不是一个国家一个民族，可以慢慢挑选，良禽择木而栖嘛。

当俺是政治局委员的时候，俺就会要求所有人想想自己可以为国家做什么，因为国家是俺滴。当俺是小白鼠的时候，俺就想想这个国家可以为俺做什么，因为俺在这个国家不过是个试验品。

还是蛮多的。这跟盎格鲁萨克逊民族好勇斗狠的民族性格分不开的。别说是保家卫国的TEENAGER英雄，就算是王八蛋，西方那些媒体和人民也只会护短：“这是我们的王八蛋！“（参考美军强奸日本少女无罪） 对于英雄，锦上添花（参考西洋版花木兰林奇）还来不及呢，没人会纠缠于那些细枝末节。也只有我们中国的媒体，才会乐此不疲的发掘真相，鸡蛋里挑骨头，跟自己民族的英雄过不去。。。

看过一些介绍红小兵红卫兵的文章，也曾接触过一些当过红小兵红卫兵的人。据他们讲，当年的红小兵红卫兵（TEENAGERS）都是有理想有抱负，一心一意听毛泽东的话，打心眼里跟着毛泽东干革命的好孩子。他们中的很多人曾都有一种愿望，愿意用献出生命的方式，证明自己是最最终于毛泽东的好孩子。虽然文革过后中央跟舆论界对当年的红小兵红卫兵（TEENAGERS）的行为有很多谴责，但他们认为，他们当年的理想是伟大的，他们当年的心是无私的，他们当年的拥护是发自内心的，他们当年的行为也是中央当时最想看到的。当然，他们也应该是无辜的。

那些在文革中受过折磨的人，那些谴责红小兵红卫兵的行为的人，你们是否想过，折磨你们的正是你们曾经努力培养的革命接班人----红小兵和红卫兵小将，那些折磨就是一种你们实施的特殊化教育的反馈。

当你（作为青少年）面对一个和你年龄差不多的“小歹徒”，小歹徒欺负你身边的女同学，抢路边老太太的手提包时，你该如何呢？

或者，当你还是青少年时，遇见失足落水的小朋友的时候，你又该如何？

但他的行为，却是不可否认的英雄行为。

生死关头，谁有时间想做了这件事以后是不是会上报纸？