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主题:中国历史上为什么少有复仇案例? -- 弄花香满衣

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家园 中国历史上为什么少有复仇案例?

这几天看了史记的吴太伯世家,越王勾践世家,伍子胥列传等。复仇是最大的主题,也是司马迁一直宣扬的主题。

司马迁是个文人,内心的狠无法宣泄,只能通过文章表达复仇欲望。

复仇主题,史记此后的历史上就很少有这样的案例了,我思考了下,发现了很多问题

1、史记是古代官家私藏的必读书。大家都学到了这几篇传记。所以不会再给别人复仇的机会。必须斩草除根。这让所有的人都有这样的信念,要么不搞,要么搞死。给你不死的机会。只能是后患无穷。

2、勾践的隐忍和复仇,做了忍辱负重的榜样,也断了以后历史上所有失败者生存的机会。任何人,打败了,你是你做狗,没有威胁,都不会给你机会,还会让你回国继续做老大?怎么可能。放在身边顶多做个归命侯。永远都在眼皮子底下监控,或者找个机会,就灭掉了。

3、近来琅琊榜的火爆,不仅仅是权谋的故事构建。还是复仇的主线。而现在人经过数千年的儒家阉割,早就没有斗志。当下利益冲突爆发,又激活了复仇的这个情绪主题。即使不能报复。其实大家内心,也是喜欢宣泄情绪。让自己活得复仇的快感。

以后看吧,复仇会是一个大的主题IP。这是一个时代的主题。崛起的过程,其实也是一个复仇的过程。

关键词(Tags): #崛起#复仇#中国
家园 嗯,有点儿意思。
家园 不会吧,那些公案小说都被无视了么?
家园 有也有,无视也有

司马迁以后,也还是有,且不说努尔哈赤的七大恨,近代的四一二,小瓶三落三起,这些大场面大格局的大变化,还有施剑翘将孙传芳刺杀身亡,“海棠村掘尸案”等等细节,如果由二月河或萨苏信马由缰的写,大概也不输司马迁。

另一方面,不像春秋战国还没有一桶浆糊,汉代以后,儒家教化固然有成,“秦王政”更不含糊,连恶性刑事案件都不贸然公开,何况复仇这个东西极不河蟹。

家园 从柳宗元的《驳复仇议》开始,中国就不允许因私复仇了

本来公羊学是主张“大复仇”的,君父之仇“不反兵而斗”,复仇“虽十世可也”。

陈子昂在《复仇议状》中明确指出:“按之国章,杀人者死,则国家画一之法也。”但是还保留了“为亲复仇”的旌表。也就是在国法上禁止,而在道德上表彰。

柳宗元《驳复仇议》则用矛盾论指出,是否允许复仇,应该看法律是否公允,“凡杀人而义者,令勿仇;仇之则死。有反杀者,邦国交仇之。”至于枉法之复仇,则允许复仇。在逻辑上说,没有一个政权是允许挑战自己的法律的。所以他的主张,事实上是杜绝了私人复仇,而要求以法律为准绳,依政府而惩处。也就是说,复仇是公权力而不是私权。

家园 自己没种,还怪儒家没教好你?

孟子曰:“贼仁者,谓之贼;贼义者,谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”。

汉武帝伐匈奴,要引用,《春秋》“齐襄公复九世之仇”。家恨估计儿子帮老子报就算完了,国仇“九世犹可以复仇乎?虽百世可也”。中国人最在意的国仇是日本侵华,如果以后想干日本鬼子,不好找借口,还是翻看下老祖宗的春秋大义。

复仇,在武侠小说里太多,未必能写出新花样。金庸小说里的萧峰如果按套路,是不是应该杀了自己亲生老子?谢逊是否应该杀了成崑?杨过则应该杀了郭靖,然后成为汉奸一样的人物……

不过现在好些人是被公知忽悠了,将矛头对准警察、医生等,觉得自由的个人对抗专制的政府是一种正义的举动。真等到坏人没人抓、生病了没人帮治,我估计公知就成了大家的复仇对象

家园 不算太少吧,施剑翘,明朝好像还有个心学的臣子为父报仇。

但不是很主流。

家园 儒家是支持报仇的

后来的狗皇帝进行阉割才不让报仇的

家园 你在讲笑话吗?

快意恩仇是中国人的传统。

最近看到的一句话: “瑶起为魏所获,魏主以赐王肃,肃脔而食之。”

家园 貌似到民国,报父仇还被大众谅解

有位侠气女子就杀了害他家的汉奸(当时还是有一定地位的),被无罪释放

家园 公知是招人恨——招明白人的恨,但是,事实上,

公知还只是表象,里子,正是政府——政权,公知不过是这个政权的工具而已。

觉得自由的个人对抗专制的政府是一种正义的举动

个人真的是自由的吗?

我知道毛时代是对普通人讲解这个道理的,但是现在呢?

政府是专制的吗?专制和民主是什么关系?

我知道毛时代也是非常明确的反复教育普通人它们之间的道理的,通俗易懂。但是,现在呢?

结论:

现在的政权需要公知,才会有公知;

现在的政权需要“自由的个人”,所以才会有“自由的个人”的存在,需要骂“专制政府”,才可能有这种骂的存在。

家园 复仇,是私有制的主题。公有制下,才可能消灭复仇。

私有制社会,复仇永远都是主题。文人编的故事用不用它作为主题,那是另一个问题。

楼主之所以会有“中国历史上为什么少有复仇案例”这个疑问,是因为自己深受过毛时代的影响。

家园 各朝各代大都是复仇史啊,你怎么读的历史?

共产党被国民党五次围剿,经过万里长征最后到达陕北时候已经所剩无几了,就算没亡党也可以说奄奄一息了吧。后来三大战役,把国民党赶到一个小岛上去了。这难道不是一个复仇史?比勾践差哪里了?在陕北那不算卧薪尝胆吗?

清朝努尔哈赤“七大恨”,难道不算仇?后来夺了自己的宗主国的江山,这难道不算复仇?努尔哈赤对明朝将领做的事情,跟勾践对吴王做的相比,也真是差不多啊。

明朝把占了汉人花花江山的蒙古人打败,招降之后把他们内迁到内蒙古,难道不算翻身农奴把歌唱的复仇史?

如果这三个朝代,怀着这样大的仇恨翻身夺得江山,在你眼里都不算复仇的话,那什么算复仇?

家园 匹夫无不报之仇

“天道好还,中国有必伸之理,人心效顺,匹夫无不报之仇。”

楼主大概又是个在 “复仇” 定义上兜圈子的。

家园 是的,但那只是个案

而且是在民国的混乱状态下,真正统一的状态下是不允许的。

我想LZ指的是制度化、价值观的复仇,而不仅仅是个案

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