西西河

万兹

注册:2008-01-22 07:15:44
正七品上:朝请郎|致果校尉
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家园

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2010-09-22 01:03:28分页 全看 树展
🙂贯通儒释道2-排列顺序和经典主旨 ↑10 ↓0
  贯通儒释道2-排列顺序和经典主旨   儒释道的顺序为什么这么排列?为什么不是释儒道或道儒释?   通过《贯通儒释道1》,我们知道,如果用竹竿比喻身心,那么道家特点在于[COLOR=blue]贯通[/COLOR]身心,佛家特点在于[COLOR=blue]打破[/COLOR] ...
2012-02-01 06:38:09分页 全看 树展
🙂我和葡萄路径有重叠,但最终目标不同。 ↑8 ↓0
“能适合工业化社会能具体实施更有组织能力的系统”,从宏观上看,当前的TG系统,已经是世界上最好的组织系统了,当然细节上可以也应该不断改进。当前TG不缺组织方式,缺的是信仰,缺的是灵魂。要让组织更强有力,还要让组织可以持续发展,两方面都要重视。 葡萄是希望把基督教拿过来当灵魂,我认 ...
2012-01-18 00:52:29分页 全看 树展
🙂对中国而言本地化和普世化是一致的,葡萄的迷茫缘于缺乏内核 ↑12 ↓0
赞同你对新文明的轮廓描述,只是对于中国而言,现代文明的本地化也就会带来普世化。简单地说,如果中国成功地将自身的内核和西方文明的衣服结合起来,就完成了本地化,生成了新文明,而这种新文明就是最适合普世化的文明。 或者说,将儒家或儒释道的精神核心和基督教的组织形式结合起来,就会生成我们 ...
2012-01-17 06:31:21分页 全看 树展
🙂葡萄的“文明内核”,其实还只是周边,而不是真正的内核 ↑21 ↓0
葡萄的概念界定得狭隘了,使得一些概念和结论有欠缺或偏执。 葡萄所看到的,主要是组织层面,讨论的也主要是新旧组织形式更替。而组织层面,并非真正文明内核。葡萄没有考虑到思想和心灵层面,思想层面算是中核,心灵层面才是内核。比如我们平时说一个人:组织上入了党,思想上还没有入党,葡萄的帖子 ...
2012-01-15 06:40:51分页 全看 树展
🙂几位普遍的问题是泛泛而谈,过脑而没有过心,讨论很无力 ↑23 ↓0
要谈基督教,伊斯兰教,儒教,必须要有心灵上的经验,要知道哪种心理状态是基督教的心理状态,朝哪个方向变一下就成了伊斯兰教的心理状态,再朝某个方向提升一下又成了儒教的心理状态。应该要在心理上亲历其境,不能鹦鹉学舌。 心理上达到一种什么状态算是旧儒家,什么状态算是新儒家,有人知道吗?只 ...
2012-01-06 22:21:14分页 全看 树展
🙂其实人民群众是愿意当炮灰的,总比在富士康跳楼要强得多。 ↑36 ↓2
很多JY是比较自恋和弱智的,一说到帝国主义,就絮叨炮灰什么的,好像自己多么仁慈,多么为底层人民着想似的。 jy们成心漠视现状:邓玉娇被“推坐”,打工仔在富士康跳楼,民工讨薪未果爬路灯,等等。 其实这时假如告诉这些打工仔,在远方有一个地方能让他们过上体面的生活,只是要他们自己去取, ...
2011-12-29 23:26:23分页 全看 树展
🙂九霄环佩的眼光独特地低俗,远低于大众平均水平 ↑39 ↓6
(注:这里的“九霄环佩”代表一类观点,网名代表不了个人。) --------------------------------------------------------------------------------- 九霄环佩对影片的解读,和大众有着明显的不同。 九霄环佩认 ...
2011-04-28 06:48:11分页 全看 树展
🙂请转告一个操作性建议 ↑31 ↓0
西西河设有【支流群落】,可以申请一个兴趣组。在那里面wxmang就是主人,规则就由wxmang自由心证。下次再有类似争论,也就容易解决了,反正以wxmang的意志为转移,他让插队大家就支持插,不让插队大家就支持不插,所有人都比较轻松。 其实这次出走,不管是由于内在性格,还是外在 ...
2011-04-24 21:47:23分页 全看 树展
🙂忙总现在失去理智变成拜物教西西河领军人物了 ↑167 ↓11
  现在指西西河时间2011年4月23日。   为什么说“变成”呢?因为存在一个三部曲。在陈郢客事件中忙总还是反对“裸泳”,无差别地主张道德的。在媚如春请教忙总以后,忙总认定媚如春处于死亡线上,如裸泳之类的思想和行为应该被宽容,可以没有道德,但富贵线上的人还是应遵守道德。在遭到 ...
2011-04-22 20:10:41分页 全看 树展
🙂实际上是两个话题 ↑22 ↓1
媚如春那个就是女于连,我不准备评论,没有跟帖,原因就是你说的。实在要评论就是欲望太强,走上了一条危险的路,结局很可能和于连一样。 忙总的双重标准是另外一个话题,实际上是忙总的问题,跟媚如春已没有多大关系了。“说如果你跟现在的老婆是那种利用关系的结果,而小三是真正的感情而不是只想 ...
2011-04-08 20:31:20分页 全看 树展
🙂克服脾气需要真正的抬杠和挤压 ↑39 ↓0
  你恐怕不是明理的问题,道理你都懂,而是克服脾气的问题。办法是找个势均力敌的对手互相抬杠(单方面发飙不行),造成心理上的挤压,比如找个野蛮女友,或不至于致命的对手。一定要真正的触及心灵的冲突,力度既要触及心灵又不能精神崩溃,要让你[B]夜不能寐,几天掉几斤肉[/B]但不至于要自 ...
2011-01-31 05:44:32分页 全看 树展
🙂易经的科学性在于排列组合原理,它是穷举各种可能性的全排列 ↑36 ↓0
  忙总的这个易经系列写得非常好,希望能写完。   本帖借宝地讲一下自己对易经的看法,应和一下。   易经的科学性在于排列组合原理,它是穷举各种可能性的全排列。   牵强附会和望文生义固然是需要的,但都有底线,所以易经象数派的科学性比义理派的纯牵强附会要优越。其实不管在 ...
2010-12-17 17:06:13分页 全看 树展
🙂没有独立人格,则宽严皆误 ↑62 ↓0
  没有独立人格,则宽严皆误   其实楼主的问题,不是钱的问题,也不是事情棘手没有办法的问题,而是楼主人格不独立,黏黏呼呼。所以办法都没有用,就算一时起点作用,情况稍有变化时就又应对失措了。故曰,无独立人格则宽严皆误。   就说怕老婆离婚,你怕的是什么?你离开老婆就活不下去吗 ...
2010-12-14 21:26:24分页 全看 树展
🙂几点商榷 ↑40 ↓0
  几点商榷。   1. “中医没坐标概念”   可不仅仅是直线坐标才叫坐标,极坐标也是一种坐标。中医的时间坐标是圆形的,不是直线而已。   2. “物理学的时空概念在其体系中是人为定义的维度”   好像不是吧。广义相对论里面,物质和时空是密切相关的,可以说时空的变形就是 ...
2010-10-06 01:51:46分页 全看 树展
🙂从关于印度的争论看文明内核和工业化 ↑87 ↓0
  从关于印度的争论看文明内核和工业化。   最近有一些关于印度的争论,基本上分为普世派和国情派两种观点。普世派认为世界人民都会走向现代文明,特点是科学和民主,是世俗化的,反宗教的;印度会放弃落后的宗教信仰而走向现代化。国情派则认为各国国情不同,文明内核基本不会改变,有些文明内 ...
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