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涉雪之狐
注册：2008-11-05 17:48:09
正七品上:朝请郎|致果校尉
正七品上:朝请郎|致果校尉
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家园
大汉帝国风云录不错。 新宋不错。
这里有几点需要进一步思考的： 1、 把意义仅仅归结于“私人的”，似乎理由不够充分，这里要加入“交互主体”的分析。就是说，是否有“公共视域”？我们能共同“指向”和“看到”的条件是否存在？即便诸如颜色、声音、味道，甚至疼痛都是私人体验的领域，但主体都可以处在公共的“时空域”中。 ...
还是关系。 我感觉老鼠在这里犯了一个错误。 这是苹果，这是太阳，这是....... 说的是——指。 但指——这一行为，也不是给予——意义。 而是给予——关系。 假设，我是老师，你老鼠是学生。 我对着那个东西说——这是太阳。（指） 【这】（指的行为， ...
硕鼠的问题—— 1、如果交流双方用的不是同一种语言，那么词语间的结构就是不可理解的。按照狐狸的理解，要先理解词语间的结构，才理解词语的含义。那么不同语言的间的翻译也就不可能了。 这里出现的是对词语的理解在前。两个不同语言的人要先在最基础的词语上达成一致：这是苹果、这是太阳.. ...
其实这文章源于我一个朋友的问题，他也是这个论坛的常客，我叫他草人。 草人有个想法： 他认为—— [QUOTE]1、每个人都是以自己的私人体验所得的感受，作为他言语行为中所使用的“语词”的语义。 2、每个人的私人体验所得的感受，是不同的。 3、所以——人在与他人交 ...
认真的讨论一些问题。 结果被评价为，关心这些问题的人都要饿死。 对车雨田的话语是严苛了点。
呃——庄子怎么回答的呢？ 说句实话，如此重视实用的人，我很难将你与道家联系在一起啊。 当然——实用这个词有点模糊。 实用——是否有统一的判断标准么？ 实用或不实用——个人的判断是否有局限于个人认知的问题呢？ 实用——是否是一目的性的答案，而拒绝了严肃的思考呢？ ...
但公理不能在系统内证明，不等于我不可以追问，如果公理因为不能在系统内证明，就不去追问。 那上帝也是神学语言系统里的公理，你追问不？ 一样会追问。 就如同当初非欧几何导致了对欧氏几何的公理追问，最终使得彭加勒提出了【协定】这一说法。 而这导致了科学思想的进步。 ...
没人知道也是一样存在的。 不过——这种说话方式叫不讲道理。 照你这逻辑，就正如我在主贴所批判的一样—— 无论你判断什么是存在的，什么是不存在的，你都是以武断的【断言】姿态予以陈述。 你说——你可以去摸个门出来，那么你认为那是门，还有人不认为那是门。你如何认为你 ...
你这话有点意思。 但不知道你怎么得出来的。
很显然，进化这个概念本身所具备的意义是以经验推论出来的。 作为一个知识概念，进化，它的得出，其逻辑预设就是【经验】（想想——达尔文如何得出进化这个推论的） 而我现在在问——人的经验为何是这个样子？ 你拿一个【经验就是这个样子】的预设为基础的知识来做这个问题的答案，不正是 ...
有些问题 1、你要知道我们感觉到什么——不需要感觉到我和deux。你只要感觉到—— 1）有一些语句。 2）某些语句不是你说出来的。 3）你懂得语句的意思。 你的确无须预设我，DEUX，疯子的存在。 你这一段的说法，完全可以说——世界是我意志的表象——叔本华。 ...
1、因果律这个问题，不好说什么， 我只是觉得，这个和决定性向或然性的转变有关，不过是把因果律从绝对的必然关系陈述模式，变化成了相对的概率的关系陈述模式。 2、关于维度，我一向理解为：解释框架，就好比四维空间，我仅认为那是一个四维解析几何形式的坐标系。人创出这个坐标系，用以 ...
是刚出生的小孩也罢，或是第一个人在展开他的感知之前也罢——外部有什么，对于他们来说，都是【未知】或者说，是一片【混沌】的（人能在展开他的认识活动之前知道混沌里有什么吗？显然不能） 此外我说的是这一个意思： 即使不同的人面对同一个指定的信息源，但他们在接受这个信息源的信 ...
科学的整体预设，是全部科学共同承认的预设信念。没有这些基本的预设信念，也就没有了科学研究。一切科学都建立在关于客观世界的三个基本的预设信念的基础之上，它们是：1 [B]1、实在性预设[/B] [B]2、规律性预设[/B] [B]3、可知性预设[/B] （1）实在性预设 ...