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麻子
注册：2006-03-20 05:35:07
从六品上:奉议郎|振威校尉
从六品上:奉议郎|振威校尉
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家园
九、结语 回顾历史，毛泽东时代中国在西藏的主权之所以稳定，关键一点就在于把一体的藏民族分化成了对立阶级，从而打破了民族隔阂，使占人口多数的底层藏人成为共产党的同盟。而做到这一点的前提，又在于毛泽东的体系能够与西藏传统宗教进行置换，从而才使底层藏人敢于与其束缚性甚强的传统 ...
八、走下神坛 但是在最好状态的情况下，西藏却出现了前所未有的离心倾向和社会不稳定。1987年9月27日，拉萨发生自1959年以来的第一次街头抗议示威，到1989年3月7日为止，十七个月内拉萨共发生18次示威骚乱，对抗烈度不断提高，一直升级到打砸抢，开枪和流血，最终导致1 ...
七、拨乱反正 毋庸讳言，象对全国人民一样，极左路线和文化大革命也给西藏带来了浩劫。在“平叛” 和“民主改革”过程中，就已经发生了大量过激行为。班禅喇嘛当时所写的《七万言书》对此有不少描写。同样，从班禅的下场也可以看出当时的情况。如果那时多少还有一点“统战” 意识，也 ...
六、神界轮回 藏人不能没有神，但是在其崇拜强大的那种宗教基础上，对其原有的神进行置换却是可能的。而实现那种置换的前提之一就在于新神要比原有的神更为强大。 毛泽东和达赖孰强孰弱，藏人通过事实看得十分清楚。昌都战役，西藏全部精锐兵力在解放军面前如摧枯拉朽，达 ...
五、西藏宗教的问题 自然的严酷和生活的艰辛，以及人在自然面前的无能为力之感，使藏人把对幸福的向往寄托于来世。“来世”构成西藏宗教的核心部分，主张人以今世的忍耐和苦行，去修炼来世的正果。而在崇拜恐惧的宗教基础上，对来世的追求往往体现为现世的自虐。西藏宗教从观念到方法都 ...
四、西藏不能没有宗教 如何战胜西藏宗教？如果仅仅是要消灭它，让西藏人都成为无神论者，那是做不到的。先不从广义上去谈宗教信仰有多么顽强，仅从西藏高原的自然环境而言，没有宗教，人也是很难在那里生存的。 西藏宗教有两种不同的类型，一是僧侣宗教，一是百姓宗教。 ...
三、把民族分化为阶级 拉萨的炮火一停，上万名军人、干部组成的工作队立刻奔赴西藏各地的农村牧场进行“民主改革”。工作队所做的第一件事就是对西藏进行了一次囊括全部人口的“划分阶级”。 打破藏民族的一体化，最有效的方法就是阶级斗争。如果不是以民族而是以阶级划 ...
二、一体的西藏 五十年，除了一开始打了个昌都战役，北京一直是以“统战”为主要手段的解决解决西藏问题的——即依靠西藏上层的合作，达到在西藏确立主权的目的。双方合作的基础是于 1951年5月由李维汉和阿沛．阿旺晋美签署的《十七条协议》（全称《中央人民政府和西藏地方政府关 ...
[B]最近关于民族政策等的讨论相当热烈,让我想起了以前看到的一些文章,感觉写得比较有深度,特贴出来,供众河友参考.原文较长,故将其分为几个部分发出[/B] 回顾西藏问题的起伏，不少人难免有一种费解。五十年代中央政府对西藏的政策相当怀柔，相当于实行“一国两制”，但最终结果是发 ...
比如您说毛一退,手下各路诸侯即会争权,从而导致天下大乱. 这种说法看似有理,但历史事实却恰恰相反.实际上经过大跃进之后,党内高层很多人都发现毛这样下去会造成经济崩溃,明里暗里采取很多措施纠正毛的作法.包括毛建国后极为欣赏,委以总书记的邓,他与刘的合作其实是就此开始的,其他持相似 ...
作者:废话一筐 最近，义和团这段历史公案又成为了媒体热点。事件起因于中山大学74岁的老教授袁伟时先生，发表在1月11日《中国青年报冰点周刊》上的一篇文章《现代化与历史教科书》。据说，这篇文章导致了《中国青年报冰点周刊》的停刊整顿。显然，这应该是由于文章令有权控制媒体的人不满 ...
我前几天看到的消息是,袁先生将此文投给青年报,作为对批驳的答复.但报纸说这件事到此为止,他们不会再进行任何讨论.这是宣传部门的鸵鸟政策的必然结果
这可真是花团锦簇一般的散文,这样好的文笔却被票爷独霸,没天理呀![em11]
泄洪道么,不象,这么短. 下面我觉得也不是管道,间隔这么大,排这么多,而且很平整.我觉得是某种液体表面,比如说水面,用途就猜不出了.
我想在breadbroad(带12v电源,学校里常用的那种)上搭一个系统,需要把一个32K的RAM和8086的cpu,控制用的keypad 等连接起来.但我不知道拿什么线作为data bus和address bus才合适,一般的线(patch cord) 恐怕不行吧? 请赐教. ...