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bxbird
注册：2010-10-06 09:44:04
从五品上:朝请大夫|游骑将军
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家园
1979的分配问题是国有资产积累和群众消费之间的矛盾；2023的分配问题还是这个吗？ 2023的分配问题是人类历史上的常规题目。以tg打起的旗帜、纸面上的宗旨而言，按理说，tg不说能解决这个问题，至少应该比别人回答的好一点。但现实中它的答卷，是用几十年走过了资本主义社会几百年的路 ...
生存（包含延续）才是根本。 不是为了生存，谁愿意土里刨食进厂打螺丝？我从事生产是因为，我相信社会是根据“我的生产”来对我进行分配的。也就是说，我是因为“分配”才进行“生产”——分配，才是大前提。 如果我发现这个社会的分配规则是在瞎几把扯淡，是在忽悠我，你得到的和你付出的其实没什么 ...
晚清那会儿中国老百姓是被欺负的一方，支持是应有之义。 黄花岗的那72位是亡命之徒，是老百姓被欺负的果，不是因。 晚清政府有罪，那是因为人民太苦了，统治者有罪。不等于说那72位就是好人，一码归一码。 这话要不是姓爱新觉罗的，估计都没脸说出来。1840年中国要是让你来主持局面，奴隶 ...
但是我一直不太明白，为什么当代文科学者老是喜欢托古。你说古代文人、政治家喜欢托古，那完全可以理解。但是1949年以后的中国，和1840年以前的，是完全俩个概念，可以算是一个新文明了。把道理说清就行了，托古没必要吧？你看你这篇，虽然我没太看明白，但是结尾我看了——你说的这一大堆都依 ...
最核心的‘社会公平’是每个人的起跑线尽量一致。 弱化财产的代际传承，应该作为“理想社会”的基础理论；一个高额的遗产税应该是理想社会架构中默认的基础设施。 如果老毛那批人执政的时候能拥有现在的IT技术手段，他们的理想少说能实现八成。 ...
无论“生产资料”还是“资本”，这两个名词都多少有点只可意会不可言传的味道，我理解，它们都是指“组织社会资源进行生产的能力”。总之，它们的内涵中，应该都包含了某种“组织形式”。所以，核心问题就是这个“组织形式”，什么“生产资料掌控权”、“分配权”，最终都要落实在这个“组织形式”上。 ...
时间已经等不起了，国内矛盾已经要压不住了。包总也已经70了，不打台湾你搞个头的终身制？ 主要是武统以后怎么办？1是对西方制裁的应对；2是台湾回归带来的威望，不用来进行对内改革太可惜了，那么改革的方案是什么？ 要我看，要想办法在台海把美国人卷进来，打一下。朝鲜战争过去太久，中美之间 ...
丧失威慑信用，结果就是没人会尊重你的利益。其他国家在制定计划的时候，前提假设就是你不会有决心使用武力捍卫自己的利益，那么它的计划必然会侵犯你的利益边界，它的砝码会直接加在你的底线上。那么长期下来你的利益边界被迫一再收缩，最后，它和你的矛盾必然会在你的核心利益上爆发。 这个时候冲突 ...
蓝领体力劳动过于廉价，福利太薄。
现代金融系统的运行逻辑的核心其实是“选择在什么时候退场赖账”。监管者只要认同“现代金融”的这套逻辑，那就一定不给力。 除非要求金融行业的从业者不得破产，无限责任，后代连坐。 ...
//我再说一遍：我们男人舔洋人屁眼，送女人去求种，倒过头骂女人嫁黑人，自己不觉得寒渗么？ 你这个说法的内核其实是“不管有什么责任，我们男人来抗，女人向后站”。 如果真觉得“男女平等”，那么应该认为“男人舔洋人屁眼”和“女人嫁黑人”是一个平行关系，而不是你这里暗含的因果关系：“男人 ...
如果北约下场，俄罗斯就必须开启核战，这个是整个战争逻辑中的必然环节。不敢用核武器，俄罗斯哪来的胆子出兵乌克兰？ 中国收回台湾的时候也一样，只要看着打不赢就一定要扔核弹，我管你这个世界明天醒不醒得过来。 乌克兰台湾这种就是所谓的“核心利益”，要是不理解“核心利益”这四个字，那就得回 ...
我们共情的对象完全相反，那还有啥好说的。 你一个黄皮待在北美昂撒大本营-----要我说，你先别急着共情了，先考虑好万一事有缓急你该何以自处吧。 当年淋浴房可是没区分里面的犹太人有没有和纳粹共情，人家不挑。 ...
如果上甘岭的血里面有一半是女人身体里流出的，我就承认这种基于假象中的“男女平等”原则设计出来的逻辑游戏有实际意义。 ...