主题：【原创】历史如何轮回？ -- 墨里荀

历史如何轮回 A7、无限实体

在谈反思与自省的时候，我提出了一个问题，一个关于可能性的问题。一个人，在刚出生的婴儿期和成年之后，哪个时候有着更大的可能性？这是一个没有答案的问题，意在突显一个差别，成年人以其知识观念视野所展开的可能性与其自身本源之可能的差别。观念所展开的可能性（以后称为观念可能性）与本源可能性的差别比较不只适用于主体（人），也适用于客体，统称之为实体。观念可能性指的是进入认识领域可以被主体有意识地掌控的可能性，而本源可能性指的是实体自身的可能性，不以是否进入认识领域并能被言说作为依据。

本源可能性又称为无限可能，展示的是空间维度的开放性，所以，强调本源可能性的实体又被称为无限实体。所有实体都是无限实体。无限实体无限的可能性来自无限实体在空间维度的开放性。却也必须接受无限世界的所有实体在此刻提供的无限可能。所谓无限实体其实就是实体自身，是实体此刻的自身，无限性也可以理解为此刻的实体通往下一刻无限的可能性，这种无限的可能性在实体自身来说只受实体自身历史的影响。实体通往下一刻的无限可能性在实现时只能表现为有限性，你不能在左脚向前的同时又左脚向后运动，无限的可能性只能通过无限中的有限来呈现。这个有限性是对实体此刻无限性的否定，但是以有限性实现通往下一刻的实体有下一刻自身的无限性。

我们该如何表述无限实体这一无限的可能性呢？无限的可能性来自无限实体在空间维度的开放性，那么，一种可能的方式便是在这一无限实体的周围画一个圆，以这个圆来代表这一无限实体与其他所有实体可能发生的关系。但是这里有一个问题，这个圆代表的是无限实体此刻的无限性，是否能代表无限实体下一刻的无限性呢？从此刻到下一刻，我们关注着的这一无限实体可能发生变化也可能不发生变化，所有其他的无限实体也一样，或者时间的改变本身就意味着变化的发生。我们不能确定此刻的无限可能性仍然是下一刻的无限可能性。到这里，我们忽略了一个事实，无限的可能性虽然来自无限实体在空间维度的开放性，但是无论它如何呈现都离不开时间的维度，不管是此刻还是下一刻。这样我们就可以用这一无限实体的时间维度来表示其自身的无限可能性，不管是此刻还是下一刻。

时间维度表示了这一无限实体那无限的可能性，无限实体便同时以自身的时间维度显示了自身的存在。这并不是说无限实体遗忘了自身在空间维度的体貌特征，而是说可以用来证明无限实体自身还是自身的只有那时间维度的连续性了。在这一无限实体的时间纬度，从此刻指向将来是这一无限实体将要面对的无限可能性，而用以面对这无限可能性的不只是无限实体在此刻的体貌特征，还有从过去到此刻无限实体自身的历史。