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gb2312
注册：2008-10-10 02:26:14
从三品:银青光禄大夫|云麾将军
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家园
南方国家僧人的饭食，或是到别人家托钵乞食，或是由附近人家轮流送饭，所以他们有什么吃什么，不论素食或肉食。比丘戒律中并没有不许吃肉的规定。我国大乘经典中有反对食肉的条文，我国汉族僧人是信奉大乘佛教的，他们受比丘戒外，并且受菩萨戒，所以汉族僧人乃至很多居士都不吃肉。从历史来看，汉族佛 ...
我国藏语系佛教开始于七世纪中叶。当时的西藏松赞干布(srox-bstan sgam-po)藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱胝(Bhrikuti，藏名尺尊khri-btsun)公主共同的影响下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提(thonmi sambhota)等十六人到印 ...
蒙藏佛教对修行有成就，能够根据自己的意愿而转世的人称为"朱毕古"(藏语)或"呼毕勒罕"(蒙语)。这个字的意义就是"转世者"或"化身" 。"活佛"乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为"西天大善自在佛"和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头 ...
凡读本书请先具下列诸信念： 一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。(否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。) 二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。(否则只算知道 ...
大乘菩萨道似乎已经放下了对涅磐的执著 “菩萨因智慧故，不住轮回。因大悲故，不住涅磐”
有人说《红楼梦》是小乘，《金瓶梅》是大乘。我是不懂其中含义，大概的理解是《红楼梦》中尚有一方净土，能够容纳宝玉和妹妹们，虽然这净土必将毁灭，毕竟给了人一点希望。《金瓶梅》中的净土又在何方呢？ “在这个政府的作风和统治之下，一切不守法的、不道德的、没有良心人格的人，都 ...
个人对于社会非常渺小，要想整个社会变的更美好，个人的贡献相当有限，即使是不可一世的政治领袖与枭雄。“善”往往是千千万万人合作的结果。但是使社会变差，不需要任何特殊的能力，一个普通人也可以也做到，比如在牛奶中掺假。社会因此遭受的损害要比个人从中得到的好处大的多。对于政治领袖而言，要 ...
享乐主义没有错，呵呵，只要不是损人利己就好。 当然，最好还是能够“自利利他”。 关于“比方说我信仰基督教，于是我信上帝就能得救，至于我做什么就不管啦等等。” 个人感觉，这不是真正的信仰，而是贪婪的另外一种体现。 ...
这是我很久以前看到的一段文字，愿与各位共勉 --------------------------------------------- 不要以为修行就是找个茅棚，找个清净的地方，或者说我要闭关。闭关是享受，闭关从某一方面来讲是世界上最大的偷懒，住在里面，什么事情都不做，茶来伸 ...
(说明：大概一年前写的，欢迎拍砖) 最近翻了翻《金瓶梅》，没有时间仔细看，总的来说，感觉这本书还没有达到“乐而不淫，哀而不伤”的境界。 虽然，这本书被列为“禁书”或者“黄书”之列，但我也没有发现很过分的描写，估计是删节本的缘故。王国维曾经说过“词之政雅，在神不在貌”，很多 ...
个人感觉，研究历史问题不可能没有主观的判断，问题的关键在于决不可以让主观的判断影响客观的分析。 为什么“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”？不在于他罗列了一些史实，而在于他为了坚持“仁”可以“贬天子，退诸侯，讨大夫” “中国昔日的人民公社导致民不聊生，为什么会这样，是经济学 ...
感觉当今史学，对于中西方文化没有透彻的了解，对于经济学，统计学没有很高的素养，不容易开出大的局面。比如对于社会问题，如果只有文字证据，很难有说服力，必然要引用统计数字，但是引用统计数字的时候，哪些可信，哪些不可信，数据之间怎么样对比印证等等问题，都要仔细考虑） 孔子讲：用之 ...
（说明：两年前写的幼稚文字，欢迎拍砖） 最近读了钱穆先生几本书，感觉钱穆先生是传统史学的一个集大成者。先生也为我们提出了一个很好的问题，就是 24史已经成为过去，应该有新的史学，新的史学究竟该如何发展的问题。 作为一个业余爱好者，我想随便谈一点感想，权当 ...